佛经之中对于世界的起源是怎么解说的
1、简单的说一下：世界的形成是众生的业力，由业力产生业力风轮，风轮凝聚成水轮，水轮成金轮（即大地），形成世界，在经过成劫，然后经过住劫，有了世界。后来变成了坏劫，最后又变成空劫。世界结束。以后会依业力在形成。
2、一个“大千世界”就是一佛化土。李庆宏居士在《佛教起信与入门》一书中分析认为：小千世界对应的三维空间即为银河系。
3、有关宇宙的来源和人种的起源，是个大问题，科学家还在探索之中；达尔文说人是由猿猴进化而来的，我可不同意，我的老祖宗可不是猿猴。 佛经里提到地球的人类是由光音天飞下来的，在地上抓地味吃，吃多了就飞不回去了。
4、科学直到最近两百年，才证明地球是个扁圆球体；而佛经中早在二千多年前就提出了。佛经中指出，地球上有四大海洋，分隔陆地。地球上的大陆都是北广南狭，故阎浮提人的脸形也与之相仿，是瓜子脸，下巴尖。
5、佛陀对人类来龙去脉的惊世预言1。人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。
6、火大胜于水大形成高山，等等等等，世界相续，继而一精之明分成六根，众生相续。这里边扩展讲还有好多东西，包括五行和物体的颜色都可以从里边穷根溯源。
佛教怎样解释人类的起源
1、佛陀说完四种姓即人类起源后，婆悉吒、婆罗堕当即无漏心解脱，“闻佛所说、欢喜奉行。”以上的人类起源说乃是佛口言，所有的佛弟子都应该深入经藏，信解行证，欢喜奉行。
2、佛教中是怎么解释人是从哪里来的 佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
3、佛教解释人类说法：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。
4、对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。
佛教怎样解释宇宙万物和人类起源,怎样解
1、世界乃至宇宙构成也是妄心生出，是现象构造，也是无常的。
2、佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
3、佛教方面说人有灵魂（中阴身），科学家有发现人的大脑和宇宙惊人相似，好像和宇宙相通，难道意识在人出生前就已经存在？怪不得佛要修炼【返本归真】。
4、按照佛教关于人类起源的确是这样说的。佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
5、佛家《起世经》中的记载：因为众生业缘的风刮起，在虚空中形成盘状的大气层，称为“风轮”。
6、宇宙的诞生、毁灭其实都是虚幻不实的景象，佛教认为万事万物都有成、住、坏、空，这就跟唯物辩证法中讲新陈代谢、讲述发展历程时用起因、产生、发展、成长、衰退、灭亡等词语来描述是一个意思。
佛教对世界起源是如何描述的?
佛教是从“缘起”来说明世界起源的，它的基本含义是此生和彼生，宇宙的一切 ... 缘包含有三大类型，一种是善；一种是恶；一种是无记。“因缘”学说里其颇具辩证法色彩。
简单的说一下：世界的形成是众生的业力，由业力产生业力风轮，风轮凝聚成水轮，水轮成金轮（即大地），形成世界，在经过成劫，然后经过住劫，有了世界。后来变成了坏劫，最后又变成空劫。世界结束。以后会依业力在形成。
宇宙本源是无，而后是一个精神生命体。宇宙本是虚无，把现在的宇宙万物逐渐缩小到一点，然后把这点也轻轻的抹去，这就是宇宙本源，也是无极。而后太极，两仪。
佛教怎样解释天地万物的起源?
1、宇宙万物一切的起源，佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。
2、佛陀说万事万物都是因缘和合而生的。事物没有所谓的起源，也没有所谓的尽头。皆是因为人认假做真，以幻为有。缘起论是佛法的根本。
3、佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
4、世界的起源问题，在不同的宗教，不同的哲学思想有不同的讲法。无外乎两种，一种是现代的宇宙爆炸论，一种是神创造世界论。这两种基本是对立的。关于佛教说世界的起源而言，很多人确知之甚少。
