佛教如何看待生气
1、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。在心中默念阿弥陀佛。生气是最损福报的行为。生气的行为是最愚痴的。要学会感恩他人。真正生气的人，其实并不是你自己。
2、要小声说话，保持平静微笑的态度。不要给人知道自己生气，暂时离开现场，到室外透一下气。记下生气的原因，再替别人想一想。聆听或唱诵梵呗圣歌，从歌声梵呗中，平息情绪。礼佛忏悔。
3、首先，我们应该认识到生气是源于我们的贪欲和嗔恨，当我们遭遇不如意的事情时，贪欲会让我们产生期望，而嗔恨则会让我们产生愤怒、不满和恼怒。
4、生气在佛法来讲属于嗔恚，是三毒烦恼（贪、嗔、痴）之一，是地狱的业因，也就是说生气的报应是地狱。可以在“百度”中搜索“地狱变相图-大圆满法网”，里面有地狱中受报应详细的图像讲述，看了会令你大开眼界。
5、生气代表动怒，动怒则是对事物有着一面的执念。这就说明心性不圆满，对诸相没有放下。简单点说就是拿得起放不下，不能云淡风轻。每次生气就会加深一次自己的负面情绪，这种负面情绪就会潜移默化的影响自己。
佛教所谓的贪嗔痴是什么意思
贪嗔痴的意思是：贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。贪嗔痴（梵文：rāga dvea Moha）是佛教概念，又名三毒、三垢、三火，佛教中说此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
贪，是对于喜好的过分偏执； 嗔，是对于讨厌的过分偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。 戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
贪嗔痴，佛教中称为“三毒”，是毒害我们人生幸福和健康的罪魁祸首。以下是简单介绍：贪——指贪财、贪色、贪吃、贪睡、……等等心理和言行。如果这些贪心严重，一生必定没有幸福可言。
佛教说的贪嗔痴意思是：贪：就是自己喜欢的，希望它越多越好，永远不失去。嗔：就是自己不喜欢的，便拒绝，反对，如果有人做了自己不喜欢的，就生气发火。
贪、嗔、痴：又名三毒；指毒害出世善心的三种烦恼──贪、嗔、痴。又作三火、三垢、三缚。贪，是一种染着的心理。所谓染着，就是对自己喜爱的对象产生贪念。
信佛的人脾气暴躁算不算犯戒?
因暴躁而后可能会发生犯戒的行为，多行放生，布施，助学等等善行，暴躁的行为，不自不觉就减少，心里自然而然不易躁动，自然而然这样子的。
骂人最多只违反治安条例，够不上犯罪。从因果上讲，骂人的行为是嗔恨心的体现，有其业果。但从你语气来看，可能也是动了嗔恨心，也一样会有业果的，需要引以为戒啊。个人浅见，仅供参考。
女性先天性脾气大？实际上并非，一些女性是对自身对他人过度高规定，他人要是没有做到自身的目地和规定，就会很发火，感觉他人不足高度重视自身的每日任务，为宣泄未满，就会越来越脾气暴躁。
嗔怒的四个层次
问题一：嗔怒是什么意思 男人，假怒，表示对方做的不错，只是给别人看，或者有碍于原则与形象不得已而为之。女人，小怒，对方是亲近之人，有言行或者行为上的小过错，碍于面子或别人在场的表现。也有楼主所说的那层含义。
不善之行谓之恶业，身业有三——杀业、偷盗、淫邪；口业有四——妄语、两舌、恶口、绮语；意业有三——贪婪、嗔怒、邪见。拼音是：chēnnù。结构是：嗔(左右结构)怒(上下结构)。注音是：ㄔㄣㄋㄨ_。
贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
修行啊，有一个最大的障碍，就是执。也就是着相。要想修好啊，真是不容易。正因我执我相太多，修了一生，去不了执这障碍，结果成就不大。我说的是成就不大，不是没有成就啊。只要修，就是有成就的。
这时，你才可以控制和平伏它们，虽然它们可能时从贪欲、嗔怒、或嫉妒所产生的。）第九口气息：告诉自己吸入气息时，同时觉观自己的心念；呼出气息时，也同时觉观自己的心念。
第爱好嗔怒佛家中有一句话叫“一念嗔心起，上百万障门开”。一个人一旦情绪失控的情况下，那样绝大多数的阻碍就会接踵而来。也就是人们常说的“祸从天降”、“房漏偏逢连夜雨”。
