佛教如何看待亲情
亲情基本上就是四种关系和合而成的：报恩的，抱怨的，讨债的，还债的。人生酬业嘛。
从佛教的角度来看，母亲和儿女只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。任何一方，都没有权力来主宰另一方。母亲不能要求子女绝对服从，子女也不能要求母亲满足自己的一切要求。
百善孝为先，连佛陀也是以身为范孝敬自己的母亲，在涅盘之前专程来到忉利天为母说法。但是，信佛甚至是出家，表面上看是院里的亲人父母，但实质上这才是真正的孝顺。
但是佛法不否定这个亲情所在，认为虽然只是和合，但毕竟是存在了，所以亲情再佛法中认为是假名存在的。作为人，即使是佛，也不能完全不履行亲情的责任，或者拥有慈悲。爱情也是同样的。
那时候，如来就对着那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
孝养父母，奉事师长，(佛说观无量寿佛经) “人糸於妻子舍宅。甚於牢狱。牢狱有散释之期。妻子无远离之念。情爱於色。岂惮驱驰。虽有虎口之患。心存甘伏。投泥自溺。故曰凡夫。透得此门。出尘罗汉。
《佛教以孝为本论》白话译
佛之戒经云，孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。是世出世间，莫不以孝为本也。 【译文】 孝顺之道，广大无边。它能轨范天地，塑造圣贤。古代帝王修之以成就至善之德，释迦如来乘之以证得觉悟之道。
儒家之人服务劳动、饮食奉养以安定其双亲，乃是孝也。建立自身行持圣道，流传名声于后世以显耀其双亲，乃是大孝也。推至究竟而论，举凡仁、义、礼、智、信之五常，和种种善行，无非皆是孝道之发挥也。
」他就用《孝经》的话来谴责。我们作为一个以孝为立国之本的国家，不敢毁伤自己的身体、肤发，你毁伤了就是不孝，你怎么还要把头发剃掉出家呢？这意思就是说你不孝啊！当时慧远大师就回答了四个字：「立身行道。
翻译一句话：“百事孝为先，孝是百善源，夫孝德之本也，教之所由生 在所有的事情中，孝道是占地一位的，孝是所有善良的根源，所以孝是德的根本，教育引导能让他形成孝的观念。
重孝指的都是谁
1、重孝指为直系亲属，旁孝指的是其他亲属。父母死亡，儿女须戴重孝；夫亡，妻不必戴孝；妻亡，夫不必戴孝；小辈亡，长辈不戴孝。长辈死，所有小辈都得戴孝；长孙，长侄要戴重孝。
2、重孝是指直系亲属间的丧服，一般指死者的配偶、子女、父母、兄弟姐妹等。根据中国传统的孝观念，重孝通常是指子女和配偶对父母的丧服，因此一般不包括配偶的父母。
3、直系亲属是重孝，旁孝指的是其他亲属。直系亲属， 指和自己有直接血缘关系或婚姻关系的人，即直系血亲和直系姻亲，如指配偶、父母、子女、祖父母(外祖父母)、孙子女(外孙子女)。
4、一般是子女为父母，古代臣子为君王也类似于伦理上的父子关系，男尊女卑的社会现实下，女子为丈夫也“重孝”。“重孝”的服丧时间为三年。人去世之后，按血亲的远近，可以穿五种服装志哀。
5、把外字去掉，孙女为老姥老爷戴孝服，属于重孝。因为伉俪、妈妈爸爸、女儿、男儿都是斩衰三年。老姥老爷、姊妹、兄弟、孙女、孙男是齐衰三年。
为什么儒家与佛家过分地讲孝
儒家之所以这么搞孝，就是他们想当然地认为，士大夫在家孝悌，自然会将这“为仁之本”带到朝廷上，转化为“忠”，去绝对服从君王。
儒家讲的大道规则，定的就是【天地君亲师】，长幼有序这么个顺序，是约定俗称。符合当时的历史社会生产生活的需求理论，同时被社会所有阶层所认同。大家都是以家族宗族为单位在生产生活。阶级性必须明确而统一。
佛教讲孝，不仅给父母物质、心理的安慰，而且要使他得到解脱。不仅自己父母得到解脱，而且要使一切父母得到解脱。这就要「行道」，这个「行道」就是大孝。在净土法门，你能够劝父母念佛往生西方极乐世界，这就是大孝中的大孝。
中国儒家文化的思想基础建立在孝道上，孔子的得意弟子曾参著《孝经》十八章专论孝道。西汉武帝用大儒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，就实行“举孝廉”之制。“举孝廉”是把孝顺廉洁之人推举给朝庭出仕做官。
为什么说佛一切皆空,还说敬重孝?皆空不是指的是都一样吗?博爱众生哪还...
这句话的意思就是说：在这世间所发生的事情，现象都是由因缘构成的，一切都是转瞬即逝，如同幻影一般不真实。不同译本：最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年（402）译出。共一卷。
因为身与心都没有一个固定的、不动的、不坏的“自体”可得——这一种状态，佛便把它称为“空”，故“空”又可称为“无自性”或“无自性空”。
因此，佛法中说的一切是空的，不是什么都没有的顽空，而是真空妙有的意思。我的解释可能还不是最完整，平时看看佛法的一些经典，听听一些高僧大德的开示，就会明白的。
一切的表象追求都是无意义的，都是空虚的。生活真正的意义生活的意义还是有很多的，需要自己用心去发掘和探索，不能够被表面的幻象所迷惑。
佛教:父母对子女有十大恩德,看哭了很多人
1、怀胎的时候，对胎儿守卫爱护的恩德；临盆生产受尽苦楚的恩德；生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；自己咽下苦涩，吐出甘甜给予爱儿的恩德。
2、搜索答案 我要提问 百度知道提示信息 知道宝贝找不到问题了_！ 该问题可能已经失效。
3、父母对子女有生育、养育与教育之恩！父母赐予宝贵的生命，供给衣食住行等成长所需，塑造品德，教导礼仪，启迪智慧，并提供受教育的良机。
4、只有菩萨眷属，才是父慈子孝。可世间父慈子孝者，必定是少数。所以，从佛教立场而言，世间父母与子女是业缘而成。
5、佛教总是显得高深莫测，但在教育孩子的方面却有很多值得父母借鉴的方法，以下是我分享给大家的佛教教养子女的基本原则和态度的资料，希望可以帮到你！ 佛教教养孩子的基本原则和态度 第以身作则。
