兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著。什么意思?
1、诸位读了‘兀兀不修善’这句话，一切善事都不做了，你就不懂大师的意思。这是教你心里不能有修善的心，可是修善的事情要做。‘腾腾不造恶’，‘腾腾’是自在的意思，自在坦然，不造恶。
2、译文：我圆寂以后，照此修行，就像我在的时候一样。如果你们违背我的教诲，即使我还在世，那也没有益处。最后再说一首偈语：兀兀不修善，腾腾不造恶。禅河沐浴寂寂断见闻，荡荡心无著。
3、兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。
4、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。这句话的意思是：在一切见闻中，心是清净的，心是不染著，这样才能把一切事情看得清清楚楚。在一切见闻中不生分别、不生执着。
5、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。1即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习惯；用本无生，双修是正。1说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。
6、念妄心才动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动即刺不伤；妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。7 兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。8 芦花两岸雪，江水一天秋。
佛教的宗旨就只是劝人向善吗
1、如果仅仅是“教众生向善”，佛教可以象其它宗教一样，仅用一本经书把“向善”的道理讲清楚就可以了，没有必要写出“经律论三藏”浩如烟海的经卷典籍。
2、在人间 回复：佛教的最终目的不是劝人为善，那只是手段。最终目的是认识真相，并亲身实证。
3、诸恶莫作，众善奉行，自净其意；意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。
佛教就是让人行善积德吗
1、佛门中常教导 ，多做善事，多积德 。何为善事呢 ？一些微不足道小事的也是善事，铺桥修路是善事，救人性命是善事 ，捡到失物还给失主也是善事，力所能及的帮助别人也是善事 ，不议论别人，积口德，也为善 。
2、佛教徒的行善积德，实际上是舍掉了，表的是出离之心而又不舍众生。但事实上佛菩萨反倒又给福德又给功德。真正的佛弟子最终都会成为人天之师，而大善人只会是大富翁或官宰（用完就没了）。这是根本性区别。
3、福报需要不断的积累，善行也需要不断的强化，我们不能只望所有的众生都把善业回向给成佛，成为助道资粮，因为，还有很多人希望人生过的好一些，境遇得到改善。
4、佛教大家“诸恶莫作众善奉行”，没有说只叫人行善积德以便为所欲为。其实佛教大家连善业不要执着，也就是要修“净业”，因为善也是有漏的福报，也有享尽的时候。这就是“自净其意”的意思。
