佛教里面的六尘是怎么回事?十二缘又是什么意思?
1、六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意。根有能生的意思，也就是说六根能生六识。“六尘”是色、声、香、味、触、法。是六根所缘的外境，因能染污人们的心灵，所以叫六尘。
2、法尘指第六识所缘的对境，又名法处、法界。广义而言，指过去、现在、未来三世的一切诸法，也就是意根、意识对六尘全体的作用。
3、佛家认为的六尘：这六尘污染了人们原本清净明澈的心灵，尘者，即为染污之义。由于六尘的关系，我们才产生这个是好的、那个是坏的等等分别妄想，因而就会产生烦恼和痛苦。
4、“十二处”，是佛教解释人生的又一理论范畴，分成“内六处”与“外六处”两种。
5、触：三和合是触，因为有了六根，它就能够感受和触对六尘境界。触是十二因缘中十分重要的一支，能触是根，所触是境。环境的好坏，就会联系到我们根的感受，所以古人说：‘近朱者赤，近墨者黑。
6、从细微的层面来讲，六尘有内外六尘，身体外五根所接触的讯号，都属於外五尘。
佛教什么叫六尘
法尘 法尘指第六识(意识)所缘的对境，又名法处、法界。广义而言，指过去、现在、未来三世的一切诸法，也就是意根、意识对六尘全体的作用。
六尘指的是：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和法尘。
佛教名词。指色、声、香、味、触、法六境。此六境与六根相接，则染污净心，故谓之尘。
受、想、行、识，色是所有一切物质形态，受是感受，想是思想，行是行为，识的意识。
六尘是指色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。什么叫做十二因缘呢？无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，十生，十老死。
佛教中,六尘是指哪六尘?
1、法尘 法尘指第六识(意识)所缘的对境，又名法处、法界。广义而言，指过去、现在、未来三世的一切诸法，也就是意根、意识对六尘全体的作用。
2、六尘指的是：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和法尘。
3、佛教名词。指色、声、香、味、触、法六境。此六境与六根相接，则染污净心，故谓之尘。
4、六尘是指色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。什么叫做十二因缘呢？无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，十生，十老死。
5、五蕴是色、受、想、行、识，色是所有一切物质形态，受是感受，想是思想，行是行为，识的意识。
佛教中的六根,六尘,六识,十八界指的是什么,修行人
1、六尘：指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；十八界：这是以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。
2、六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六种能缘相应之六境，生长相应的六识之功能器官。被视为心之所依、众生之本。六尘：亦称六境，指眼耳鼻舌身意六识分别所认识的色、香、味、触、法六种境相。
3、六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意。根有能生的意思，也就是说六根能生六识。“六尘”是色、声、香、味、触、法。是六根所缘的外境，因能染污人们的心灵，所以叫六尘。
4、《俱舍论》谓“种族义是界义”，也就是说，“十八界”是指一切万法可分为“六根”、“六境”、“六识”等十八种诸法种族。“六识”即是眼识、耳识、舌识、鼻识、身识、意识。
什么是“六尘”?
六尘指的是：色、声、香、味、触、法。尘即染污之义，以能染污情识之故。六尘的具体含义 色，谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘。声，谓耳所闻者，如动静美恶等。
六尘 色尘 《俱舍论》卷一记载，色境有二种： 显色：指显现的颜色，有青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗等十二种。
六尘的词语解释是：尘，接触的对象。佛教将心和感官接触的对象分成色、声、香、味、触、法（指心所对的境)_六尘。六尘的词语解释是：尘，接触的对象。
依于六根所接之尘有六：谓色、声、香、味、触、法，是为六尘。尘即染污之义，以能染污情识之故。色，谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘。声，谓耳所闻者，如动静美恶等。
