佛教里无二慧是什么意思?
无二慧者：即远离常断二边，灭尽能所二取等一切执著，证达如是甚深空性的智慧即无二慧。如《宝鬘论》云：“本谓菩提心，坚固如山王，大悲遍十方，不依二边慧。
无二慧，我认为就是不二法门，既然都是幻觉，还有什么山河大地，世界众生之分，都是真心自性微妙精明的幻觉而已呀。所以，在众生眼里的金银财宝、房屋稻田、花鸟鱼虫，在如来眼里，也都是那个菩提妙觉微妙显现出来的幻觉而已。
佛教道德观的殊胜之处是出离心、菩提心、无二慧。根据查询相关资料信息显示，此三种殊胜要道不仅是佛学之根本，亦可包含佛陀教法中全部的精华教义，本论即是宣说此三种要道的一部殊胜论典。
无我的智慧，通于小乘佛教和大乘佛教，同时同时通于密宗，妙法莲华经的化城喻品中的化城，就是无我境界的小乘极果。
至于般若经的注释版本里，有人会说佛的无二慧才是彼岸，亦有人说，佛的无二慧是彼岸中的主要彼岸，次要彼岸则是见道、修道；也有人说是见道、修道、无学道。这方面的争论很多，在色拉来说，是以佛的无二慧。
发菩提心的利益 在一切大乘佛法之中，发起菩提心是最殊胜的。
佛法中的初中分二是什么意思
《佛说阿弥陀经义疏》：明理者，理即教体，亦分为二：初、通，别。
初中分三：一正明暇满，二思其义大，三思惟难得。丁一 正明暇满 初中分二：一闲暇，二圆满。第一科明暇满的时候又分两个：什么叫“暇”，什么叫“满”。如《摄功德宝》云：“由戒断诸畜趣体，及八无暇常得暇。
分 tiān(这个古同‘天’)biáo（不要的意思，闽南语）问题八：佛教中的分别念是什么 分别是二念，不分别是一念。看到东西清清楚楚，不去分别是什么，是什么就是第二个念头。三念四念继续分别下去就是妄想。
“宗教”这个词本是佛教用语，指各种不同的宗旨、不同的教法。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。
无二俱，是指佛教中的无二法尔，即没有分别、没有二分的意思。在佛教中，无二俱是一种很高的修行境界，指的是修行者已经达到了没有分别、没有二分的境界。
佛教中的“分别”，就是包含众生的一切思想、一切意识、一切判断、一切爱憎等等心理活动。分别的概念与真如佛性相对，如果没有分别心或者有分别而不执著，就可证得清净法身。
哪位师兄给讲一下佛十种敬称每一种称呼的具体含义是什么
1、在家的之间互称“师兄”，对有成就的称“大德”，极少数会叫“师父”的。民间一般情况下，对布施的人叫“菩萨”，但这样的称呼不如法。在家人对出家人的称呼应该是“师父”“大师”“法师”等。
2、“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。
3、这里称“师兄”，一是表示我们学佛的人都是追求觉悟的，这种生命是很伟大的，象大丈夫的行为。
4、或统称“师兄”。不宜称师姐、师弟、师妹等。不宜对佛弟子称呼为“某菩萨”，更不可对鸡狗等众生称呼为菩萨，如王菩萨、鸡菩萨、小菩萨、老菩萨等。“菩萨”深具果徳法义，不可轻易呼之。
二取在佛法中是何意
1、二取指的是有和无，没有中观正见都容易著有或者著无，中观就是为了破除这个错误的见解。详细可以去学习龙树菩萨的思想。愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢合十。
2、真谛指佛教的真理，又称“胜义谛”或“第一义谛”，般若类经典在谈到真谛时，一般有两层意思，一是指诸法性空，二是指超言绝相。俗谛即常人所理解的道理，又称世谛或世俗谛，也可理解为佛陀为众生说法所行的方便。
3、无二俱，是指佛教中的无二法尔，即没有分别、没有二分的意思。在佛教中，无二俱是一种很高的修行境界，指的是修行者已经达到了没有分别、没有二分的境界。
4、“不二”，就是不去“分别”。“分别”，在《佛学常见词汇》中被定义为：“思量分别一切事理，如分别人我、是非、爱憎、善恶、美丑等等。分别由妄心而生，真心则视一切皆如。
密宗佛教中分哪几个教派?各自教义是什么?信奉的活佛有什么区别?
噶当派的奠基人，是古格时期从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡，热振寺是噶当派的主寺。该教派以修习显宗为主，主张先显后密。
密宗只有四派，分别是：红教、黄教、白教、以及花教。黑教又名雍仲苯波（Bonpo）教，它并非佛教，不能混为一谈。黑教的一切经典，皆源自佛教密宗经典，黑教依佛教的经典伪造了苯教的圣典，所以其经典是似是而非。
宁玛派（rnying—ma—ba）是藏传佛教最古老的一个派别。
佛教中外所取与内所取的二取执着是什么
1、二取就是所取性和能取性。有二取本身没毛病，这本来是八个识的分别性，也即识之见分（能取）和见分所取的相分（所取）。除此之外，三轮体空是《金刚经》上讲的离四相：我相、人相、众生相、寿者相。
2、解脱、执著这两个词就是从这里来的。后来，执著这个词广泛用于指专注于某一事物而不能解脱，表示对某一事物坚持不放，不能超脱，也指固执或拘泥。现在常用的“执著的追求”，就是这个意思。
3、三自性：一是二取执着，无而谓有，起惑造业，名遍计所执；二是三界心法，依他缘生，名依他起；三是依他起上除遣二取所显二空真如为圆成实。事物的性质不出此三种，所以叫三自性。
