法身佛是功德圆满佛吗
法身佛是诸法的本性，是一切众生本来具有的觉性，只是有的显现了，有的没显现。他是自然任运地圆满断证功德。色身佛是从法身中，依众生的福德力而显现的。
此佛性一切毕竟清净，不染一尘，不杂一念，但又万法具足，无所欠缺，不论是圆满报身佛，还是不同化身佛，都是此清净本体所生，称为清净具足法身佛。一切众生未来成就佛果，证得的就是这不二之境，即是法身佛。
那么性具功德就是法身德，通过你念出来，有各种相，这相就是化身德，你能造出来这相的智慧德能就是报身德，三个当下是一个，念出来的就是心里无形无相的那个。
功德圆满属于道教还是佛教
五十五位成佛路依自性做主修持是真功德 道家修行元神做主身与意三家合一，大致也是自性做主才能提高境界。也叫功德 至于功德圆满你可以研究一下两家经文所说的境界。
佛的三十二相八十种好，都是很圆满的福德修成的。佛教我们，单想佛的相好，慢慢自己的面貌就变成佛一样。这个方法好，简单、快速、有效。当然更重要的是想佛的存心、大愿大行。
你好，佛教说的功德和道教说的功德是一样的。《陈义孝佛学常见辞汇》功是指善行，德是指善心。又世人拜佛诵经布施供养等，都叫功德。佛教对于功德的解释有很多，但一般都是以善心合于善行为累积功德的方法。
道家的六字真言：唵：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。嘛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。
关于佛学功德的疑问
1、按《坛经》中六祖慧能解释功德：见性为功，平等是德...见性，是靠实修得来的。
2、孩子和爱人有病有仙是因为他们有业障，你只要念佛，功德回向他们身上的众生就可以，一般每天念1-2小时，念诵一个礼拜就差不多了。
3、其实把功德回向他人，自己在功德上一分一毫也不会少掉， 相反还会增加，因为利他就是自利；你在帮助他人之时，无形中就是在帮助自己，所以功德只会更加增多而不会减少。
什么叫功德圆满?
功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。 比喻 举办事情 圆满 结束。 成语出处： 隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉 五月 二日诲，用慰驰结，仰承衡岳， 功德圆满 ，便致荆巫。
功德圆满的意思是：原为佛教语。指法令、善事等完满结束。泛指祭祀、打醮等事圆满完成。指某件事情已经结束或完成。
拼音：gōng dé yuán mǎn解释：比喻举办事情圆满结束。出处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。”例句：兄弟算是原经手，了此一事，～。
何为佛教中的功德圆满
1、功德圆满的解释[e to a suessful end] 功业和 德行 很完美，有时 形容 事情的 圆满 结果 详细解释 (1).原为佛教语。指法令、善事等完满结束。
2、“功德圆满”意思：原为佛教语。指法令、善事等完满结束。泛指祭祀、打醮等事圆满完成。指某件事情已经结束或完成。
3、功德：佛教用语，指诵经、布施等，多指诵经等佛事结束，比喻举办事情圆满结束，是一个褒义词，出自于隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，【功德圆满】，便致荆巫。
4、佛家作佛事，又称作功德；一场佛事完毕，即称功德圆满。今一般口头常用之「功德圆满」一语，系套用佛家语而转申其意，指一个人之功业与德行周全无缺，或指事情圆满结束。
5、功德基本解释：功业与德行。例如：功德无量。功德圆满（做主语）功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯。--《汉书·苏武传》多泛指念佛、诵经、布施等佛事。许下一场九昼夜的功德。
6、功德圆满的意思是：原为佛教语。指法令、善事等完满结束。泛指祭祀、打醮等事圆满完成。指某件事情已经结束或完成。
7在佛教是功德圆满的意思吗?
1、佛法里并没有这个说法啊。我个人认为佛法里 十 表示圆满，比如菩萨修行的小阶段：《华严经》中将菩萨修学阶梯分为七个阶段：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 十信 信，要凭理智对于佛的境界有所认识。
2、功德圆满的意思是指诵经等佛事结束；比喻举办事情圆满结束。【拼音】gōng dé yuán mǎn。【基本释义】功德圆满，汉语成语，功德：功绩和德行，指念佛、诵经等法事。原为佛教用语，指法事完满结束。后指圆满完成某事。
3、佛教中七或一零八是圆满之意。用七盏灯是取圆满之意。所以平时供灯经常是7盏，或者7的倍数，这些数字在佛教里有表法的意思。
4、功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。 比喻 举办事情 圆满 结束。 成语出处： 隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉 五月 二日诲，用慰驰结，仰承衡岳， 功德圆满 ，便致荆巫。
