佛门知识(10)--五明
1、佛教讲的五明是指 工巧明(工艺学)、声明(语言学)、医方明（医学）、外明(天文学)和内明(佛学)，它源于古老的象雄雍仲本教。
2、方明：的，就是通病因、病、疾病法、痊愈四部分，述治各疾病方法的科，“方明”。明：能倒通所有和如所有所一切所知法的自性，究竟安的解和一切智之道演的科，“明”。工巧明：包括身、、意三。
3、五明是人生宇宙精神与物质之整体作用，绝非仅世间五项科学而已，任何一明都含无数的世间科学；凡一切美好光明的、有益众生的，谓之明，五明需靠佛法的修证而获得。
佛教“五明”是什么?
1、五明分别是工巧明、医方明、声明、因明及内明。
2、五明亦称“五明处”。“明”谓学问、学科，为五门学科，概括了当时所有的知识体系。此所谓五明为声明、因明、医方明、工巧明、内明。拿今天的话讲，学五明即是学科学技术。比如今天的建筑学即是工巧明之一。
3、五明是指工巧明、声明、医方明、外明、内明，源于古老的象雄雍仲本教。据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载，象雄人幸饶弥沃如来佛祖对过去原始本教进行了许多变革，创建雍仲本教，被称为西藏最古老的古象雄佛法。
4、五明就是佛教的三学之中的“慧”学的主要内容了。慧有三种，其一是，闻所成慧，闻听佛法，学习五明。而五明包括了：声明，即一切语言文字、声韵学（比如音乐等等）等。工巧明，即工艺、技术、历算等。
佛教威仪、工巧的理解?
《反割头税的 斗争 》 ∶帝王的尊称 工巧的解释 细致、 精巧 多 用于 指工艺品或诗文、书画文不与前相似，安得名佳好，称工巧。；《论衡；自纪》工巧易为材。
四威仪中的行，其狭义为行走，广义则包括身体从一个地方到另一个地方的任何方式的移动。佛教中行威仪所要求的「行如风」，是说行走时如风行水上、无有滞碍，即不急不躁、从容自在，避免左顾右盼、摇头晃肩、扭腰摆臀。
工巧的解释[exquisite；fine；skilful] 细致、 精巧 (多 用于 指工艺品或诗文、书画) 文不与前相似，安得名佳好，称工巧。《论衡自纪》 工巧易为材。
五明分别是工巧明、医方明、声明、因明及内明。
佛弟子应该如何追求财富呢
藉势苟得：利用职权替人办事，从中捞取钱财。 经营非法：包括漫天要价、短斤少两等不正当经营手段。 诈骗投机：包括造假贩假、以次充好等非法经营方式。 赌博淫业：开设赌场或色情行业以牟取暴利。
所以，我们一定要如法地追求财富。如法求财包括开源和节流两个方面，正如佛陀告诉我们的：开源就是掌握各种谋生和致富的手段，节流就是勤俭节约、量入为出。同时，我们还要勤修善业、培植福田。
学佛就是为了避恶趣善。佛弟子当然可以求财，以及其他一切世间善法。但是不能贪求，不能为求人天福报而造恶因。佛教发财的方法也是因人而异的。求是追求，不是祈求。
佛教认为我们既不能极端排斥金钱，也不能过分地去追求财富，应该有「中道」财富观，概括说来就是「深信因果、广种福田、勤恳为要，正命求财」。作为公民，我们不能违背法律的规范；作为佛弟子，我们还不能违背戒律的准则。
追求财富的前提首先，如果一个佛门弟子在入了佛门以后，依旧有些追求财富的想法，那么这个时候就应该离开这个佛门之地。
如果是出家弟子，那么就可以放弃对财富的追求，因为这些物质财富很容易对我们形成一定的干扰，物质越多干扰也越大，为了能有一颗清净之心，我们就不能再去追求财富了。
什么是佛教萨迦五明工巧明?
1、五明是指工巧明、医方明、声明、因明、内明。传统五明学分大五明、小五明，大五明是指工巧明、医方明、声明、因明、内明，小五明是指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。
2、工巧明 工即是工业，巧即是巧妙。就是菩萨要精通世间文词赞咏，乃至营造城邑、工程建筑法，农田商买、种种音乐卜算、天文地理，—切工业巧妙，皆悉明了通达.内明 内即是佛法内教，内典也。
3、五明是指工巧明(工艺学)、声明(语言学)、医方明（医学）、因明(逻辑学)和内明(佛学)。五明亦称五明处。明即学问、学科，为五门学科，概括了当时所有的知识体系，五明学科是象雄文化的精粹。
4、五明是指工巧明、声明、医方明、外明、内明，源于古老的象雄雍仲本教。据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载，象雄人幸饶弥沃如来佛祖对过去原始本教进行了许多变革，创建雍仲本教，被称为西藏最古老的古象雄佛法。
