杜甫《江南春》绝句中反映南北朝时期佛教在我国空前盛行的句子是什么...
由于反映南北朝时期佛教在我国空前盛行的句子是：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这句诗词出自唐代杜牧的《江南春》，全诗为：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
绝句中反映南北朝时期佛教在我国空前盛行的情况。江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
首句“千里莺啼绿映红”。诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。
《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。全诗的字面意思：辽阔的江南，到处莺歌燕舞，绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的许多座古寺， 如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。
杜牧诗句唐朝480庙的历史背景是什么?
所以杜牧是坚决支持唐武宗改革寺庙，只保留少数的庙宇。而杭州的刺史坚决贯彻唐武宗的政策，遣散了大量的僧尼，将其拆除寺庙多余的木料，在江边建了一座亭子，让人们好有休闲和缅怀武宗功德的地方。杜牧因此做了一篇散文。
不考虑历史背景，杜牧的这首诗应该是一首非常好的景色诗，如果联系到杜牧的身份和所处的历史背景，这首诗就不是单纯的景色了。
《江南春绝句》是唐代诗人杜牧的一首描写江南春色的诗。其中提到了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这并不意味着江南只有480座寺庙，而是为了表达南朝寺庙之多。
《诗词曲赋文·佛影铭并序》原文与赏析
1、结尾两句，总摄全篇，意谓一睹佛影，可以使昏昏者明白过来，信佛行善，效法安顺的事，不去为非作歹了。
2、《诗词曲赋文·题嘉祥殿南溪印禅师壁画影堂》原文与赏析 卢 纶 双屐参差锡杖斜，衲衣交膝对天花。瞻容悟问修持劫，似指前溪无数沙。
3、然而，在佛教兴起之后，佛教徒鼓吹形灭神不灭，灵魂永恒的唯心思想，如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论，《佛影铭》中就说：“廓矣大象，理玄无名，体神入化，落影离形。
4、寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。部列雕金榜，题存刻石铭。永添鸿宝集，莫杂小乘经。此诗为李绅赞美诗友白居易存书佛寺而作。
5、《诗词曲赋文·霁后寄白阁僧》原文与赏析 马 戴 苍翠霾高雪，西峰鸟外看。久披山衲坏，孤坐石床寒。盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。这首诗是诗人在风雪息止，天气放晴时写给终南山上白阁僧的。
6、《诗词曲赋文·优钵罗花歌并序》原文与赏析 岑 参 参尝读佛经，闻有优钵罗花。目所未见。天宝景申岁，参忝大理评事，摄监察御史，领伊西庭支度副使。
请问魏晋南北朝表现佛教发展历史情的诗句
1、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！——杜牧《江南春》这句诗的意思，各地读者一看就明白，说的是南朝佛教兴盛的状态，佛教自汉明帝时期开始传入中国，有了第一座寺院，河南洛阳白马寺。
2、魏晋时代，无论南朝北朝，佛教发展速度相当惊人。杜牧有诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”当时仅建康一地，寺院之数就有五百余座。其实北朝寺院更多，据统计，北魏洛阳及其附近一带，寺院总数达一千三百余座。
3、北魏时期，仅都城洛阳的寺庙就多达1300多所，正如古诗所说南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。汉末魏初，洛阳有寺，徐州、广陵、许昌有寺。当时全国的男女信徒逾200万人。可见魏晋南北朝时期佛教的发展盛况。
4、魏晋南北朝有关佛教的诗句许多咏史诗都是佛教教义的真实演绎。所谓“细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在？石家金谷水空流。”（薛逢《悼古》）“尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。
5、实际上，秦汉时期，中国呈现很长一段的和平局面，而魏晋南北朝却是大一统之后分裂动乱持续时间最长的一段历史时期。
江南春中表现了江南浓郁的佛教文化是哪两句诗句?
1、上边这两句诗描写出了江南浓郁的佛教文化。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
2、杜牧的江南春有两句诗表现出了江南浓郁的佛教文化，这两句诗是：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
3、杜牧一首《江南春》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”描绘了南朝盛行佛教的空前景象，诗中“四百八十寺”在这里是虚数，泛指寺庙众多，实际上南朝的寺庙远不止于此。
关于南朝大兴寺的诗句
1、画超溪径外；诗在颐山中。——佚名撰安姓宗祠通用联 全联典指清代画家安广誉与明代进士安盘二人的事典。---〖安姓宗祠七言通用联〗端溪石砚宣城管；王屋松烟紫兔毫。
2、画超溪径外；诗在颐山中。——佚名撰安姓宗祠通用联全联典指清代画家安广誉与明代进士安盘二人的事典。---〖安姓宗祠七言通用联〗端溪石砚宣城管；王屋松烟紫兔毫。
3、枫桥寺(宋·俞桂) 湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。 描述寺庙的诗句 江南春 杜牧bai 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
4、此联为唐代诗人安鸿渐《题杨少卿书后》诗句联。 石刻二字蕴厚意； 胸剖一刀揭沈冤。 ——佚名撰安姓宗祠通用联 上联典指宋代长安石工安民，熙宁间颁蔡京所书元佑党碑，刻石于州县，民被役。
5、三国曹魏有安同，辽东人，太武帝时进爵高阳公，曾以高官佐辅曹家王室，晚年又大兴寺塔，其族大支多，甚为兴旺。北魏时有鲜卑安迟氏改姓安，居于河南洛阳，后渐与汉族安姓融合，不分彼此。唐代以后，安姓日渐活跃，名人不断涌现。
