骷髅在藏传佛教里象征什么
可怖的骷髅震慑邪恶势力，同时象征那些已经被他们征服了的恶魔，就如同现今社会需要法制甚至军队来震慑邪恶一样。而关于骷髅法器的起源也有种种不同的说法。一般人的骷髅与得道高僧的骷髅价值完全不同。
骷髅是众多神灵右手“方法”所持器物，象征着终止或业力的“死亡”及万象皆空。作为武器，它恫吓所有恶魔并降伏“三界”中一切邪恶精怪。
骷髅代表死亡，但也代表着一个新的开始。它也可以被理解为改变命运的新生活。在某些地方，骷髅也是权力和永生的象征。这种模式在新一代年轻人中很受欢迎，他们喜欢反向思考生活或喜欢扮演别人不喜欢的角色。
在藏传佛教中，五骷髅冠被视为一种神圣的象征，代表着作明佛母的智慧和慈悲。然而，对于普通人来说，五骷髅冠可能会让人感到恐惧和不安。
在佛教密宗中，金刚、明王、护法神等神佛造像大都有骷髅装饰品，有的戴骷髅冠，有 的身戴骷髅璎珞（项链）。例如，怖畏金刚身佩50颗鲜人头，遍体挂人骨珠串。
但是骷髅大概代表的是藏传佛教的尸陀林主，又称「独达」或「多翠达波」，是本尊胜乐金刚及空行母的不共护法，算是藏教有传承有正位的护法，只是骷髅状的化相可能不大容易被大众接受，但没有任何的不吉祥。
老古董—密宗法器详细简介
1、金刚降魔杵，又称普巴杵，是藏传佛教中的一种法器，原也属于古印度兵器的一种，现在被佛教引用为法器之一。其一端为金刚杵的样子，另一端为三棱带尖之状，中段有三个佛像头为柄，一作笑状、一作怒状、一作骂状。
2、金刚橛的简介 金刚橛(梵文 vajvakilaka)，译音为伐折罗枳罗迦，又称四方橛、四橛。原属古印度时期兵器，后被佛教密宗引用为修法法器，密教修法时于坛四隅所立之橛，用以结界，使道场之地坚固如金刚，诸障不能侵入。
3、钟：寺院为报时、集众所敲打的法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。
4、莲师法器天珠寓意：密宗法器，除魔去灾，禅定力善加。属鼠、牛、虎生相大德。天然天珠（gzibeads）为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份及晶体成分。史书记载为“九眼石天珠”，喜马拉雅山区诸国仍认为天珠是天降石。
有人能讲一下西藏人骨法器的历史吗?
1、嘎巴拉灵骨念珠是佛教特有的法器，为密宗所独有。一般人的骨头没有资格做念珠，在西藏只有喇嘛的骨才可以拿来做念珠。在藏域的喇嘛，终年处在艰困的自然环境中，努力修行。
2、清 西藏 长35cm 腿骨号以人腿骨作管身，缠绕黑线，镶铜嘴，上饰龙纹。它既是密宗法会中的乐器，也是密教常用法器之一。在修密法仪式中，吹此号声凄冷，以其声喻驯服神鬼。
3、做法器的颅骨必须是修炼有成者的，一般行者的头盖骨是不会用的。在西藏，有许多修行者，他们居深山、远离村镇，修炼各种密法，当获得大成就之后，就会招徒纳贤，将密法传给有根器者。
藏传嘎嘎是什么材质
1、人骨制品。西藏人骨制品俗称嘎巴拉手串。其用材，一般由已获圆满报身有修为的藏族人在死亡之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器。
2、文玩嘎嘎指的是红木材质。红木是我国高端、名贵家具用材。红木为热带地区所产，豆科，紫檀属(pterocarpus)的植物。
3、牛骨头。手串的材质有很多，木头、玛瑙、玉石等都是常见的手串材质，牛嘎嘎手串是采用牛骨头打磨制成的手串，盘玩包浆后有很好的光泽度。手串是广义称呼，只要是手腕上带的都可以称呼为手串。
金刚降魔杵的简介
降魔杵即金刚降魔杵，藏语音译普巴杵，又名羯磨杵，是藏传佛教中的一种法器，原也属于古印度兵器的一种，现在被佛教引用为法器之一。
金刚降魔杵，又名普巴杵，一端为金刚杵，另一端为铁制三棱杵，中段有三佛像，一作笑状、一作怒状，一作骂状。此法器通常为修降伏法所用，用以降伏魔怨。
金刚降魔杵，此法器通常为佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力。金刚降魔杵又称普巴杵，是藏传佛教中的一种法器，原也属于古印度兵器的一种，现在被佛教引用为法器之一。
“金刚杵主要是辟邪降魔的哦！”在佛教中，金刚杵又称为宝杵、降魔杵，能摧毁一切，成为不灭的象征。它可以斩除各种烦恼，摧毁形形色色障碍修道的恶魔。
金刚杵有多厉害 金刚杵，梵名读作瓦支拉，藏语称为多吉，曾音译为伐折罗、伐折啰、跋折啰等，又被称为宝杵、降魔杵等，原为古代印度武器。
金刚杵又称为宝杵、降魔杵、杵等，原为古代印度的武器，由于质地坚固，能击破各种物质，所以冠以金刚杵之名。密教中，金刚杵象征摧灭烦恼的菩提心，是诸尊之持物或修法的道具，于曼荼罗海会的金刚部诸尊都执持金刚杵。
