佛教宗派净空的原因
1、净空法师在这里把佛教看成教育，而不是宗教，其理由在于，其一，从对本师释迦牟尼佛的称呼来看，只有教学才有师生的称呼，以释迦牟尼佛为本师，就是表示佛教乃是由他开创的教育，佛弟子则都是他的学生。
2、道场住人少净空的主要原因可能有以下方面：舒适度较低：道场通常是为修行而设立的场所，其住宿条件可能不如酒店或家庭舒适，例如可能缺乏私人卫生间或独立卧室等。这些因素可能会影响住宿人员的感受和舒适度，导致住人较少。
3、东林寺拒绝净空是因为净空的佛教思想与东林寺的思想不一致。在历史上，净空的佛教思想曾引发了一些争议和分歧，与东林寺的看法存在较大的出入。净空认为，有些佛教的思想和教义需要抛弃，只保留佛教的核心精神，即菩提心和禅修。
冯玉祥毁佛的毁佛简述
冯玉祥毁佛，一九二七年，冯玉祥统治河南期间，发动的全省毁佛运动，河南省大小寺院财产遭受空前浩劫，所有僧众一律驱逐，勒令还俗，强迫从军。所有寺产充公，寺院改为学校，或作救济院、图书馆，或成为娱乐场所。
冯玉祥毁佛之举成为了他挥之不去的劣迹。所以，我们不能为了公心而去做一些不合乎民意和不合乎真理的事。
资料记载，1927年，笃信基督教的冯玉祥在河南废寺逐僧，将大相国寺改成市场。并发动全省毁佛运动，所有比丘、比丘尼一律驱逐。所有寺产没收，寺院改为学校，或作救济院、图书馆，或成为娱乐场所。
在这场自上而下的毁佛运动中，少林寺首当其冲地受到冲击。佛像被毁，塔庙被砸，僧徒们流离失散，有的隐迹尘俗，有的遁匿山林，有的逃亡江南，昔日香客拥挤的佛门胜地转眼间只剩一派萧煞之象。
可是，在帝王制度退出历史舞台十几年后的1927年，在中原大地也发生了一场严重的毁佛事件，这场毁佛事件当时轰动了世界，主导者冯玉祥由此还登上了美国《时代周刊》的封面。
于是在河南境内，冯玉祥大肆没收庙产，还发动了整个中国 历史 上都非常少见的毁佛运动。
冯玉祥简介
冯玉祥的简介 冯玉祥，字焕章，谱名基善，中国国民革命军陆军一级上将，民国西北军阀。
冯玉祥自幼在直隶保定长大，少时家贫，1896年（清光绪二十二年）入保定五营当兵，1902年改投武卫右军，历任哨长、队官、管带等职。1911年（宣统三年）武昌起义爆发后，参与发动滦州起义，失败后被革职，递解保定。
冯玉祥（1882－1948），字焕章，祖籍安徽巢县人，寄籍河北保定。1896年投淮军当兵。1914年7月冯玉祥任陆军第7师第14旅旅长，1921年8月任陆军第11师师长。
中国历代统治者,为何只灭佛而不灭道?原因其实很简单
首先，相比道教这个本土宗教，佛教这个外来宗教其实并不能和古代的中国社会完全相容，或者说，它和整个儒家文化有着很多相悖的地方，其中最明显的差异就是，佛教主张放下家庭，亲人，而儒家则非常注重伦理和家庭。
三次灭佛事件的背后其实隐藏的几点原因 经济上，寺庙侵占田地，不用交税，不利于民生和统治南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，这首诗直接描写了南北朝时期，寺庙占用土地，大兴土木。
所以归根结底，统治者之所以灭佛不灭道，是因为佛教的思想，以及佛教在土地、税收等的占有方面侵害了统治者的利益。
第三，唐武帝李炎崇尚道教，而灭掉佛教。唐朝的国教为道教。四，其中一宗灭佛指的就是五代第一名君柴荣灭佛事件。毁坏的佛像 其中最为特殊的一例，也正能解答提问者的问题。
其实北周武帝灭佛的同时，道教也遭到毁灭。但道教在历史上被灭的次数和规模与佛教相比少之又少，这种情况的发生主要是两者教义不同导致的。
