关于睡觉的佛家用语
1、阿弥陀佛！师兄，财、色、名、食、睡，地狱五条根，修行五大障。各人的因缘不同，故而显现的障碍也不尽相同。有的人财障重，有的人色障重，有的人名利相重，有的人食障重，有的人睡障睡。
2、佛家叫睡禅，道家叫静卧。道家认为睡是阴相。睡觉就不能到达纯阳。小周天之后，后天返先天基本可以不睡。佛家认为睡觉是昏沉相。在初禅得轻安后，可以不睡。至于方法，这些都基本下手法门。各家都差不多。
3、基本介绍 中文名 ：常夜灯 外文名 ：长明灯、无尽灯、常灯明 寓意 ：佛前无分昼夜，不断点燃献供之灯 别名 ：长明灯、无尽灯、常明灯、常灯。 佛教用语，指于佛前无分昼夜，不断点燃献供之灯。
4、睡多得疾病，哭多烂眼睛。 贪吃贪睡，添病减岁。 一夜不宿，十夜不足。 早睡早起，赛过人参补身体。 吃药十付，不如独宿一夜。 吃罢中饭睡一觉，健健康康活到老。 无病天天悃，没病悃成病。
佛有几种睡姿?
佛有几种睡姿。佛最常用的睡姿是吉祥睡，也叫狮子睡。吉祥右侧卧，右臂弯曲作枕，左手放在膝盖上，双腿交叉，双膝微曲，全身呈拱形。佛教认为采用吉祥的睡姿有很多好处。
覆卧---儿童若喜欢覆卧，可能肚里有蛔虫。成人如是覆卧，世俗人说运气也欠佳，要多留意“水”，佛教说这种睡姿是饿鬼相。仰卧---不端正。这是一种阿修罗的相，阿修罗又好打不平，斗争心很重。
吉祥卧，是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。
平心而论，“佛”当初是个朴素的人，很少搞虚晃。后来有“佛教徒”就太有才了，据说佛是右卧，叫做“吉祥卧”，有大功德，还超前科学地认识了睡姿。
卧佛(睡佛)在佛法里有何讲究
1、卧佛，严格意义指的是侧躺或着侧卧的的佛像。睡佛指地形好像睡着的安详巨人，在佛教中称天然卧佛。
2、“卧佛”有右卧，也有左卧，右卧多，左卧少。
3、睡佛寓意 睡佛寓意是达到正定涅槃，开悟、醒悟，达到了妙觉定。妙就是最终觉，就是达到了最终的觉悟。睡佛介绍 睡佛在佛教中称卧佛，是指侧躺或着侧卧的的佛像。
4、睡佛在佛教中称卧佛，是指侧躺或着侧卧的的佛像。出处：《大唐西域记》中说：释迦牟尼在拘尸那揭罗国守了最后一个弟子善贤之后，便“入寂灭乐，于双树间北首而卧”。人参悲戚，感叹大觉世尊将寂灭，众生福尽。
5、佛教里的睡姿1 身体姿势有四 左侧卧---是一般世俗人随随便便的睡姿。此睡姿对生理上来说并不好，因为心脏在左边，压着心脏睡不健康，并且会引致多梦。
6、从佛教角度来讲，首先，请睡佛是可以的。但是有一点要注意，佛法是彻底的心法，心生万法。正信的佛教反而不特别在意形式上的供奉，也不需要看风水，择吉时等。
佛教怎样看待睡觉
1、没有思想，而是不要产生那些不良 的欲望 ，不切合实际的非分之想。睡觉在佛教中有多种意义，1）感悟，在 静中 思考，专心于要解决的主题，目的是为了打开心中的疑惑和迷蒙的思想，进一步见识 真理 的本相。
2、睡觉在佛教中有多种意义，1）感悟，在静中思考，专心于要解决的主题，目的是为了打开心中的疑惑和迷蒙的思想，进一步见识真理的本相。
3、因为是要从禅定中得到圣智，所以禅定时精神便应集中。而睡眠则使意识处于散乱状态，无法集中精神进行禅观思考，所以，佛教便不允许教徒睡眠太多。上则故事所要说明的就是这个问题。
4、而睡眠则使意识处于散乱状态，无法集中精神进行禅观思考，所以，佛教便不允许教徒睡眠太多。上则故事所要说明的就是这个问题。
5、睡觉只是人的生理正常需求，延续生命的必须。佛法不会反对。天人是不会成佛的，只有人间道才能产生佛，这个是释迦牟尼佛开示的。天人享受欲乐，但最终仍会跌入轮回。
6、个小时的睡眠不算毛病。下面是楞严经义贯（成贯法师著）中的一段：阿那律乐睡眠，不仅平常多睡，连听佛讲经时也爱睡，因此遭佛诃责。佛诃阿那律之偈为：“咄咄何为睡？螺狮蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。
佛睡姿有几种
佛睡姿有几种 佛最常用的睡姿是吉祥卧，也称狮子卧。吉祥卧就是向右侧卧，卧时曲肱把右手当作枕头，左手搭在膝盖上，两腿叠起，膝盖微曲，整个身体呈一个弓形。
覆卧---儿童若喜欢覆卧，可能肚里有蛔虫。成人如是覆卧，世俗人说运气也欠佳，要多留意“水”，佛教说这种睡姿是饿鬼相。仰卧---不端正。这是一种阿修罗的相，阿修罗又好打不平，斗争心很重。
吉祥卧，是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。
佛教的修行人都采用吉祥卧，具体的姿势，就是我们在寺院看到的卧佛姿势。
“佛”当初是个朴素的人，很少搞虚晃。后来有“佛教徒”就太有才了，据说佛是右卧，叫做“吉祥卧”，有大功德，还超前科学地认识了睡姿。
