佛教无情句子
看透了人心，心也凉透了。变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。你似乎看透了一切，但没有从头再来的勇气。时间向来无言，却总是能让我看透所有的一切。最难的事就是自己不愿放过自己明明看透了一切。
红尘苦，红尘惹烦恼，斩断红尘归自然！道高一尺，魔高一丈。爱恨情仇不在生根，过往浮华皆是烟云。分便不可忘记，情便不可断。世事不能强求，爱情也不能强求。世间万事万物，都有一个度。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。30、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。3只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。3你要感谢告诉你缺点的人。
宣化上人经典佛学语录大全摘抄
[71] 你要知道“名利”两个字，把世界上所有人都害死了。 [72] 有脾气的人就是苦，没有脾气的人，就是快乐。有脾气的人，就有烦恼，没有脾气的人，常常欢喜，这个脾气是我们最大的敌人。
别把自己看得太高，这个世界离开谁都行；别把自己看得太低，这世上你独一无二。每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。 强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自己委曲求全的人。
不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 1一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 2佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 2自性发时，业识来空。
依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。2不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
宣化上人
宣化上人，东北黑龙江省双城县(黑龙江省五常市拉林)人，是在美国建立三宝第一人。西元1918年(民初戊午年)农历3月16日生。俗姓白，名玉书，又名玉禧。父富海公，一生勤俭治家，以务农为业。
宣化上人，东北黑龙江省双城县。西元1918年(民初戊午年）农历3月16日生。俗姓白，名玉书，又名玉禧。1995年6月7日，一代高僧宣公上人于美国洛杉矶圆寂，世寿78岁，慧灯遽殒，人天同悲。
宣化上人是黑龙江省五常市拉林(五常市拉林（原归吉林双城)人，俗姓白，父富海公，一生勤俭治家，务农为业。母胡太夫人，生前茹素念佛，数十年如一日，从未间断，好善乐施，有求必应，认为“为善最乐”。
宣公上人，东北吉林省双城县人，民初戊午年农历三月十六日生。俗姓白，名玉书，又名玉禧。父富海公，一生勤俭治家，以务农为业。
宣化上人绝对是高僧大德，他的见解绝对是正知正见。我来谈谈我的经历。初识。我若干年前开始学佛。在网上知道了许多法师。特别是宣化上人用大悲咒救人的事例，使我有种皈依宣化上人的冲动。考察。
让人无法解释,宣化上人不可思议神通
至今为止世界上仍有着许多未解之谜，正如同百慕大三角洲以及马航事件依旧是我好奇的地方。而在佛教中也依旧有着很多的科学都无法解释的谜团。
在本经后边说：‘慎勿信汝意，汝意不可信。’你特别要小心，不要相信自己的意念，你自己的意念不可以相信的。证四果阿罗汉乃可信汝意，你什么时候证得四果了，那时候才可以相信你自己的意思。
文/宣化上人 何谓神通？所谓‘妙用难测为神，自在无碍为通’。也就是不可测不可碍的任运自在之力，千变万化，不可思议的境界。
这就叫神。这个“神”和“妙”字，有少少的相似，所以有的时候说神妙莫测，也就是一种不可思议的境界。境，是这种境界；通，通达无碍，本来不通而通了。
宣化上人：这是我讲的时候讲得很浅显，翻译的时候就翻成“含而不漏”就好了。不要写那么白，把天地间的秘密都泄漏出来了。我讲的时候怕你们不明白，所以就和盘托出。
所以佛令弟子不可随便显神通，用来保护后世的修行人。修行人，不可自夸其德，自说是开悟的人，自说是袓师或菩萨。这是打大妄语，将来要堕拔舌地狱的，这话绝不是戏论。唯独无知无识的人，才有这种自满的行为。
宣化上人经典禅语
[42] 善人不怨人，怨人的人就是恶人。 [43] 绝对不发脾气，这是最主要的关键，不发脾气，就有智慧，只爱发脾气的人，多数是愚痴，无明很重，没有涵养的功夫。
十年寒窗无人问，一举成名天下闻。在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的事。我们出家之后，一定要认真脚踏实地修行，栽培修植福慧。修福就要利益人，修慧就要多研究经典。
宣化上人慈悲开示：“复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。”这一段经文是说，这个人，重罪轻受。
意思是：一切法，都是逢因缘而生出来，不会单独而生。必须依赖境界，才能生出这种法。道虽然是无为，可是要遇到因缘，才会产生感应。缘起是佛教的根本教理，也是佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特性。
五祖宏忍偈:有情来下种,因地果还生,无情既无种,无性亦无生。是何意?
「无情即无种」：如果没有人传给你法，也就没有这个菩提的种子。「无性亦无生」：没有性，也就没有生。
有情来下种，是说有愿望有信念，才有接受佛法的基础，否则犹如对空说话，无人应因地果还生，是说自我的心性成熟，有内外的缘有相关的条件，逐渐增长智慧和觉悟，才使佛法的觉悟得到成熟。
来种下种子，就是我把佛法传给你。「因地果还生」：现在因为你，我传法给你，就好像种子种到地下，果就会生出来。「无情即无种」：如果没有人传给你法，也就没有这个菩提的种子。
