朱的儒佛之辨他通过对佛教的批判提出了理学
朱是宋代理学的集大成者，也是宋代文人的集大成者。它与朱二成、张载的佛学思想有着直接的继承关系，对北宋以来士大夫的佛学思想进行了批判性的总结。
朱熹批评理学中某人近禅，即在指出他这样或那样地落入禅宗的“性空”说和“作用是性”说。 批评陆九渊心性诸说 陆学对于禅学的吸收是多方面的，也是较为明显的，因而朱熹在理学家当中，对陆学的批评最多，也最严厉。
宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素。他们在消化吸收这些外来的和传统的文明成果的同时，创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。
宋儒的理学不仅有思辨的一面，也有经世致用的一面。比如朱熹，对佛道的空和无大加批判，强调儒家实的一面。
佛教主张不批判,指的那方面的?
你说的不能批判。你的意识里就是诽谤佛法僧。如果你有正知正见，就无法辩论。如果你什么都不知道的抬杠，就是胡说八道。有正知正见的人不与你辩。只能增口业。如果你的无知的胡说八道影响了一些想信又有疑惑的人。
佛教没有批判一说，所以不会主张。佛教主张教化世人和忍耐。诸佛菩萨都是离了嗔恚之心的，于是就不会有对于众生的愤怒和怨恨。再者，佛认为一切皆是业力所致，需要忍受。既然要忍受一切，就没有什么东西是要批判的了。
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。
小乘佛教批判大乘非佛说,此批判是否能立得住
1、小乘与大乘都是本师释迦摩尼佛所创的，有分别吗？一个人可能创造出与自己不同的观点吗？佛教化众生，放下妄想、分别、执着。只是有些人没有认识世尊的教化。并不是世尊没有教化。
2、大乘一般都是指小乘太过自私，只考虑自己解脱，但永远无法否定小乘的真实性。因为从佛教的发展而言，原始佛教和小乘都是在大乘之前的，是佛陀在世时讲的佛法。而大乘很多佛经是之后出现的。
3、【佛法的正知正见】大乘佛说非佛说从原则上说，大乘圣典确系出於【佛陀的本怀】，初期的若干大乘经典，有的也是出於佛说，但其未能见重於比丘僧团，乃为事实。
4、大乘非佛说”的观点，则没有在此辩论的必要。如果内心有内道三世因果等基本正见，则问题的焦点在大小乘之间的辩论上，那么，这个问题可能对他有所裨益。下面就依经论试作商讨：依教证成立。
5、大乘佛法里面包含佛说思想确实很少，其中阿含经里佛的思想是保留最多的。
6、换言之，如果修行达到了“心无下劣，亦不贡高。成就善根，悉皆增上”的程度，那么，就是大乘。反之，如果只达到了初级的程度，那么，就是小乘。跟平时咱们说的完全不是一码事儿。
