唐代敦煌壁画有何艺术特色?如何评价敦煌的壁画?
美在材质。我们要知道，那个年代没有化工颜料，更不像现在到处都有卖书画颜料的，那时的颜料几乎全是彩色矿石，人工研成粉状后才能使用。而这种材质颜料也一直被书画家青睐，沿用至今；美在构思。
敦煌壁画的绘画风格是优美的。敦煌壁画的艺术风格集中体现了中国传统艺术的制作工艺和风格特点。在形式和风格上，包括线描、装饰性构图、细笔重彩、以形写神等。敦煌壁画是保存数量最多、持续时间最长、画质最精美的艺术宝库。
敦煌壁画的特点：敦煌壁画的早期作品多以土红线起稿，深黑线定性，豪放自由，粗壮有力。在用色方面，敦煌壁画继承了传统的赋色规律，并以色彩灿烂著称于世。
敦煌壁画继承了传统绘画的变形手法，巧妙地塑造了各种各样的人物、动物和植物形象。时代不同，审美观点不同，变形的程度和方法也不一样。
玄奘画像真迹几个版本
1、鸠摩罗什像：鸠摩罗什是印度高僧，与玄奘同为唐代佛教史上的重要人物之一，两人经常被一起提及。鸠摩罗什像有时也被认为是玄奘的画像。 长安画像：长安玄奘画像是唐代中期的一幅玄奘像，现藏于敦煌研究院文物保护中心。
2、正式以玄奘取经为题的壁画最早见于北宋欧阳修《于役志》所记述的五代扬州寿宁寺壁画。辽阳辽代玄奘取经画像石应是已知现存最早的该类题材艺术作品。
3、几件宝贝都是什么呢？银角的紫金红葫芦，金角的羊脂玉净瓶，喊对方的名字一答应就能吸进去。幌金绳，七星剑（除了锋利外没什么特别功效），还有一个芭蕉扇——估计是后来给了铁扇公主。
4、另外成都的大慈寺也有，那是玄奘出家的地方。唐玄奘是个了不起的人物，一心向西，取回经书并翻译成中文。众人皆知的《心经》有很多版本，但最广为流传的版本“，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。
5、玄奘画像玄奘（602年－664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。俗姓陈，名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。
盛唐时期的敦煌壁画究竟是什么样子的?
隋唐是莫高窟发展的全盛时期。隋唐的石窟可以分为隋代、初唐、中唐、盛唐、晚唐一共五个时期。这个时期的壁画内容丰富，色彩瑰丽，艺术手法和美学观赏都达到了一个空前的水平。
美在材质。我们要知道，那个年代没有化工颜料，更不像现在到处都有卖书画颜料的，那时的颜料几乎全是彩色矿石，人工研成粉状后才能使用。而这种材质颜料也一直被书画家青睐，沿用至今；美在构思。
唐代敦煌壁画用墨与中原不同，在绘画过程中往往重墨轻色，给人一种拘束感。敦煌壁画墨色并重，大胆运用色彩对比，形成了敦煌壁画独特的艺术风格。
中国佛教壁画中飞天形象的变迁?
1、西夏政权将党项族民俗风貌融入进了飞天壁画创作之中，甚至出于别的目的，很大一部分唐朝壁画都被西夏人以满碧千佛覆盖，其中就包括了第二百二十窟东方药师清殿化其至蒙元王宋之后，密宗盛行。
2、敦煌飞天的称呼起源自魏晋南北朝时期，在佛教刚传入不久时，魏晋南北朝曾将壁画中的飞仙称为飞天，飞天、飞仙不分，后来随着佛教在中国历史上的深入发展，佛教中的飞天、飞仙艺术形象逐渐融合。
3、后来随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神称为飞天。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。
4、是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。敦煌飞天指的就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。
5、通常说的“飞天”指的就是对他们的合称。当飞天的形象随着佛教一起传入了中国，也逐渐本土化，结合了中国古代文化，成为了超越宗教含义的艺术形象。
高平开化寺的壁画主题以及里面的内容是什么?
1、开化寺的宋代壁画，画面中除了佛、菩萨外，还有渔翁、农民、织女、官吏等各色人物，殿堂楼阁、殿宇廊庑等各种建筑，人物的服饰、冠带、器皿、刑具、兵器等，可以说是一幅优秀的宋代社会生活风俗画。
2、开化寺因年代久远，古朴典雅而久负盛名，位列高平市十四寺之冠，2024年被列为第五批全国重点文物保护单位。高平市开化寺的建筑规制和建造艺术，均为宋代风格，尤其是寺内大雄宝殿，集建筑、壁画、彩绘于一室，堪称三绝。
3、壁画中《刑场》一段画面，表现的是华色比丘尼和她的强盗丈夫被处决时的情形，但赋予了中国的乡土风情和内容。
4、开化寺为了保护壁画也就只好将壁画和人们隔开起来。游客众多会导致壁画的毁坏。就算人们在看壁画时，没有造成壁画的任何毁坏，游客数量过多，呼吸中会有也会造成壁画脱落的东西，温度变化大也会不利于保护。
5、游开化寺 支教高平，了无可观。周末，闻陈区镇有古刹名开化寺，壁画尤绝。舍友王君驱车过余，遂同往一探。开化寺初建于后唐，几经损毁。今存大雄宝殿为宋时所筑，殿内三面壁画，堪称国宝。
6、浑朴(平顺实会村大云院)，宋代的丰繁典雅(高平舍利山开化寺)，元代的沉健雄劲(高平上董峰村万寿官)，明代的雍容大气(沁县郭村大云院)；清代画风的世俗化、乡土化，以及文人画法的介入，也鲜明地表现在这一时期上党各地的庙宇的壁画中。
