佛家修行人可否未婚同居
不可以。没结婚就是没有正式登记之前和对方发生关系就是邪淫 未婚同居者的理由一般是住在一起方便、愉快、自由、前卫，可以互相照顾，且属于个人隐私。
未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
最后，我们需要考虑到周围人的感受。如果你们的恋爱关系可能会对他人产生负面影响，那么保持一定的私密性可能是明智的选择。同样，如果你们希望得到他人的祝福和支持，那么公开恋爱也可能是一个好主意。
不能！爱不重不生娑婆，念不归一不生净土。贪恋男女情爱，对这个世界舍不得放下，念佛念的再多也不可能得一心，怎么能生净土？而且未婚同居是非份所得，不是你应该得到的！看看戒经就知道了，这属于邪淫。
叩问地藏菩萨：请开示未婚男女可否同居？有所求而受苦，君行恶国将破，有所求皆不得，君修善国还立，所向处为魔网，观障乱不得离，君修善国还立。
确实是罪，只要不是法律上结婚的男女在一起都是邪淫，果报就是眷属不贞良，得不如意眷属。
佛教为什么反对婚前和婚外性行为
1、佛教里面有邪淫的说法，从戒律来看：只要不是法律上的合法夫妻而行淫的皆是邪淫；即使是天经地义的合法夫妻，如果非时行淫，非地行淫，非器行淫，非处行淫也都是属于邪淫，更不用说与婚外情者做这些了。非时。非地。
2、食色性也，那是人的基本需求，本身说不上好坏。
3、不可以。佛教不弃世间法，也就是文化层面的法，大家的公德是要守的。因为很多时候婚前性行为有可能带来社会问题，如未婚先孕、堕胎（最大的杀生）、私生等等都是棘手的社会问题。
4、婚前性行为，本身就是自己思想未成熟、毅力不坚定的果。会被这种行为引导痴迷引发其它错误行为。比如：耽误工作、荒废学业、精神萎靡、、、实际，人到了青春期确实是荷尔蒙激增促使性行为。
佛教同意婚前性行为吗?
没有谁反对婚前性行为，佛法只是告诉我们婚前性行为会带来哪些恶果。谁愿意承受那些恶果，尽管去乱来好了，为一时的欢愉，承受许多的痛苦，傻子才会干。
不要，不管是否皈依，都不要有，这不是你要守什么规定，而是对自己的保护和爱惜。首先，从佛教讲，佛教反对“银”欲，特别是邪淫。也就是法定夫妻之外的，比如婚前。
婚前性行为是现代发展的问题，是由盛行在当今青年中过多的社会自由引发的。
五戒之一，为在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。
不可以。属于邪淫。佛教不邪淫戒的内容，除了不与非配偶发生不正当的性行为，另外，还可延伸至年轻人，则是不应发生婚前性行为。面对情欲观点纷陈的社会，佛教提倡不邪淫戒，恰好可为红尘男女提供一条遵循的道德依归。
在佛教里婚前同居也是罪吗
1、未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
2、不可以。佛教不弃世间法，也就是文化层面的法，大家的公德是要守的。因为很多时候婚前性行为有可能带来社会问题，如未婚先孕、堕胎（最大的杀生）、私生等等都是棘手的社会问题。
3、未婚同居算邪霪。在佛教《优婆塞戒经中》，对邪淫有明确的定义。佛教对邪霪定义是较严格的。凡是与妻子或丈夫以外的人的性行为就是邪霪，毫无疑问。
4、一些信教人士说婚前性行为可以视同为通奸，并且还有一些认为这是一种不道德和不正当的行为。在过去，年轻男孩和少女们不被父母们允许出去约会除非他们结了婚。他们的婚姻同样也是由父母们一手安排和操办。
