南传佛教
南传佛教又称南方佛教、南传上座部。指传布于南亚的佛教。分布在南亚地区的佛教，可大别为四类：（1）流布于锡兰、缅甸、泰国、柬埔寨、寮国等国家的南方上座部佛教。（2）兴起于越南，而与儒道二教混融的混成佛教。
又称南方佛教、南传上座部。佛教源于印度，其后向外传播，分成两大主流，流传于东南亚一带，包括锡兰（斯里兰卡）、缅甸、泰国、高棉、寮国等，即是南传佛教。
南传佛教 南传佛教，又称南方佛教，是指从印度传往斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族聚居区的佛教。由于它是从印度往南传播，所以被称为南传佛教。从教义而言，南传佛教主要为上座部佛教，流行巴利文经典。
佛经中,”咒”的含义是什么?
1、咒即真言，或名陀罗尼，亦即总持法门，是诸佛菩萨修持得果之心法结晶。 世有无量数佛，故有无量陀罗尼门；而同一陀罗尼门，亦有无量数佛修持成功得果。 当知诸法如义，一法等于一切法。
2、佛家的“咒”，主要指密咒，即密宗咒语的简称，是佛法的精练语句。它不 是像普通人们所说的诅咒之咒！从词性上讲，诅咒是贬义词；而密咒是褒义词。
3、咒文实际上是没有翻译过来的译音，翻译过来后的文字表面意思大概就是祝福愿望一类的话，为了显示神秘感，神圣感等，翻译的人一般都不直译过来，直接用梵文的译音。
4、佛教中的咒，是梵语词Dharani采用“格义”的方法翻译的，在佛经中多数都采用音译“陀罗尼”。这个梵语词的字面意思是“总持”。佛经中的咒有实际的意义或内容吗？有。
真的有笑傲江湖曲吗?
1、是不存在的，为曲洋和刘正风所做，他俩都是创作的人物。1L所说的《沧海一声笑》是电影对此曲的创作。
2、书中写到的《笑傲江湖》曲在现实中是不存在的。其中所说曲洋和刘正风根据《广陵散》创作《笑傲江湖》，历史上倒的确提到过《广陵散》这首曲子，但是最初的古曲据说是失传了。
3、《笑傲江湖》主题曲是《沧海一声笑》。《沧海一声笑》是影片《笑傲江湖》和《笑傲江湖贰之东方不败》作词作曲的主题曲。曾获1990金马奖最佳电影主题曲奖、1991第十届香港电影金像奖最佳主题曲奖。
南传上座部佛教与中原佛教的区别
上座部佛教，一般指南传佛教，以《四阿含》为经典。在世间修行的正果是阿罗汉。中国佛教，一般指北传佛教，以大乘各经为典。在世间修行的正果是菩萨甚至是佛。北传大乘承认南传上座部经典，南传上座部不认可北传经典。
主要是表现在对佛陀的看法上。上座部不承认佛有化身，也不承认佛的色身偏一切处，无有边际；更不承认佛以二晋演说法，众生随类各得解。
原始佛教因为对佛陀的教义有不同理解而分裂为二十多部派，上座部仅仅是其中之一。下表取自斯里兰卡《岛史》和《大史》关于第三次结集前情况的记载。
清心普善咒出自哪里?是佛学里边的?还是武侠小说里边的?
笑傲江湖之琴箫合奏改编自我国古典佛教音乐《清心普善咒》，被香港TVB96版《笑傲江湖》采用为剧中《广陵散》的配乐，多次出现在曲，刘二人合奏的情况下。
由香港优秀的电影配乐大师胡伟立创作，作为《笑傲江湖》的配乐至今已成绝响。本歌词 内容系为纪念经典电视剧96版《笑傲江湖》上映20周年所作。
金庸先生在《射雕英雄传》里，黄药师的武器就是玉萧，至于那吹奏的《碧海潮生曲》亦是令人垂涎三尺。《笑傲江湖》中，曲洋与刘正风琴萧合奏的《笑傲江湖》令人回尝；而令狐大侠与盈盈妹妹的琴萧合奏则另有一番趣味。
但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别：梁羽生是虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。
部部都是经典吧。不过这里的东方不败却是个男的扮演的，是不是很那个啥啊。虽然我们难以接受，但金庸却认为这个男的演的是最符合小说的。
我对佛家文化甚不了解，手印文化可能属于佛教文化的一支吧。但不论怎么说，能把这种手形变幻化在武功里面运用，的确是前无古人的创举。我觉得，如果《大唐双龙传》不涉及政治会更好一些。我认为，武侠小说不应该把正史上的人物随便拉进来。
