恐惧怎么用佛法解释
1、悟得越多，恐惧和疼就越轻。千万不要造恶业，永离杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。不做这些，就是十善业。
2、如果只是偶尔的，也许是碰见让你恐怖的对境，而自己又非理作意，迷乱妄想导致。
3、所以经论中说：当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得，唯心虚妄：以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。
4、本质是我们的经验，这种经验来源于从出生开始我们的夜业力牵引所带给我们的世界观和价值观，当你认为这个世界是真实的，我们的感官和我们的经验就会产生反应，即造成我们的快乐、痛苦和紧张。
佛学问题,恐惧属于贪嗔痴中的哪一种?
问题一：佛教说的贪嗔痴什么意思 佛教中的三毒： 贪，是对于喜好的偏执； 嗔，是对于讨厌的偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
贪：即把原本不属于自己的据为已有，大贪则是违背法律，人性基本原则将不属于自己的东西据为已有。嗔：即把自己因遭遇事件而产生的不良情绪强烈排斥到身体之外而不得，便产生了新的“苦”。
贪，是对于喜好的过分偏执； 嗔，是对于讨厌的过分偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。 戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
佛教能否解释患有恐惧症是何因果所导致的?
善男子无意冒犯 但以我个人的佛法观念解释 社交恐惧的人要反省一下自己是否经常干一些见不得人的事！比如说邪淫（手淫）偷窃等需要躲避他人偷偷干的事。
佛法中理解：恐惧的最深核心，是来源于内心的焦虑和紧张，也就是一种紧缩感，其实——它是我执的动力。
没有什么前世因果影响是问题。在佛法的因缘概念中，并不是一切都归于前世因造成后世果，而是说由于“缘”的存在，使得事情发展总在变化中，由此产生不同的果的可能。
我想恐惧的因果可能是不好的事做多了，很多东西不了解，不能觉知觉悟，所以觉悟根本了，恐惧就自然没有了。恐惧是妄心，是没有根的。当我们觉悟了真正的真心根本，真心现前，妄心自然消失。
