佛教把色、受、想、行、识五种蕴叫做什么?
1、受蕴：“受”是内心领纳所缘的境界的心所生法。内心领取纳受外境，生起一种心念，它会对顺、逆的外境产生三种不同的感受，既是苦、乐、舍（不苦不乐）受，称为三受。
2、色是物质的，受想行识是精神的；轮回在生死中的众生，就是这五蕴。我们所自以为是我，或是我的，其实都离不了五蕴，不外乎身心的活动，物质与精神而已。众生的五蕴，叫五取蕴，因为是从过去的取──烦恼而招感来的。
3、五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。
4、五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。
佛教宗派众多,主要有五大派,分别是
佛法区分的佛教派别主要有禅宗、密宗、华严宗、律宗、净土宗五宗。禅宗，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。
藏传佛教主要有五大宗派，分别为宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派，简称藏传佛教五大宗派。宁玛派 由于该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被称为红教。
宁玛派（rnying—ma—ba）是藏传佛教最古老的一个派别。
在汉传佛教中有八大宗派。具体是：天台宗、禅宗、净土宗、贤首宗（华严宗）、律宗、三论宗、唯识宗和密宗。而藏传佛教中有五大教派。具体是：宁玛巴、噶举巴、萨迦巴、觉囊巴和格鲁巴。
一般公认的是十宗，包括了八个大乘宗派，分别为“禅宗、天台宗、华严宗、蜜++（特意写错的，你懂的）宗、法相宗、律宗、三论宗、净土宗”；两个小乘宗派，分别为“俱舍宗、成实宗”。
佛学5种坚固是哪五种坚固?
1、禅定坚固，谓等二之五百年间。以虽无得解脱者。而禅定者多故也。多闻坚固，谓第三之五百年。以实行渐衰，唯尚多闻故也。塔寺坚固，谓第四之五百年间。以此时唯塔寺之建立为盛故也。
2、各阶段所具之特征不同，即解脱坚固、禅定坚固、读诵多闻坚固、塔寺坚固、斗诤坚固。《贤劫经》说是一千五百年[《贤劫经》云：“佛涅盘后，正法五百年，像法一千年，此千五百年后，释迦法灭尽。
3、断戒：谓断贪嗔痴等烦恼，得成道果，是名断戒。
4、信力：是依信根增加，对佛法僧三宝，坚信不坏，能破一切疑惑，不受邪信所迷。精进力：是依精进根增上，断一切恶，修一切善，能破身心懈怠。念力：是依念根增长，能破一切邪妄不善之念，成就出世离苦的正念功德。
5、调身，是使身体完成一 种适合于坐禅要求的正确姿势。 (4) 调息：坐禅时的呼吸，要细、要长、要均匀。
6、示“清净”。橙色，象徵佛陀圣体所披袈娑的颜色，能拒欲诱，能御恼害，示“忍辱”。青色，象徵佛陀顶上绀碧之螺髻，磐结坚定，示“禅定”。黄色，象徵佛陀紫金光聚之妙色身，圆满坚固不坏，示“金刚”。
