什么是佛教的“证得”?
1、证就是体证，也就是通过修行而亲身体验到。得就是得到，得到修行的结果。
2、佛教中的“证到”是指通过修行证悟到的境界。在佛教中，证悟被认为是一种超越凡俗的境界，能够洞悉生命的真谛，了解世间万物的本质。“证到”的后面是“证得”，即通过证悟而获得的心灵境界。
3、证得法身就是将所有的障碍统统清除干净，使其彻底彰显。这就是其含义。而清楚污垢的过程叫修行。佛教认为，物质的身体并不是每个人的真实身体，只是被业力zd称为善与恶。
4、佛教教职人员证书，是佛教信徒受戒、学戒、持戒的凭证，也是佛教信徒获得佛教学位的凭证。佛教教职人员证书，分为“受戒证书”、“学戒证书”和“持戒证书”三种。
5、证佛是证得佛果的意思。佛为佛果？平时我们常听说因地菩萨，就是菩萨在修因，修行的果报就是证得佛位。但这里也有证明的含意在里边，释迦牟尼说法四十九年说法，介绍八万四千法门，目的就是告诉人们如何修行得佛果位。
东方修行谱系(二)佛学的修证体系
1、上座部大修行系统则流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南亚国家。上座部佛教传统（theravada）的禅修方法有两种，在巴利语里被称为：samatha 和 vipassana。samatha被翻译为“定”，或“止”，或音译为“奢摩他”。
2、所以诸位不可把禅定的范围看得太狭小，禅定是包括一切修行方法在内的，禅是通于大小三乘及显密二教的。 (六)智慧 第六“智慧”，智慧包括有三个项目：闻慧、思慧及修慧。闻慧是经由眼耳所见所闻的一切修行方法而得到的启悟。
3、――人乘道的修行法为，以三归(皈依身外三宝佛法僧；归依内三宝佛·觉——觉而不迷、理智处事，·法·正——正而不偏、正行求真，僧·净——净而不染、修心不邪)；五戒为主(即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)。
什么是修行,修行又是修什么啊!
1、修行是一个汉语词语，拼音是xiū xíng，一指修养德行；二指美好的品行；三指操行；四指遵行；五指出家学佛或学道；六指行善积德。出自《庄子·大宗师》：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。
2、总的来说，“修行”是一种在宗教信仰中，通过实践宗教教义和道德规范，改善自身精神状态和行为表现的过程。这个过程可能是长期的，需要不断的努力和反思，旨在达到灵性、道德或精神上的提升。
3、修行是指具有自我意识的客观存在为了实现自主进化这一目的而主动对自身施加的一系列约束的总称。真正想要修行，必须具备三个因素。第一个，健康的身体，第二个，健康的心理。第三个，灵性被开发出来。
4、修行是指宗教中的修炼或修养德行。是一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。宗教解释 修养德行，成就道德。
修行之人证的是什么,证得又能如何?
“证到”的后面是“证得”，即通过证悟而获得的心灵境界。在这个境界中，修行者能够体验到内心的平静和智慧，对世间的痛苦和烦恼有深刻的了解和超越。如何去证呢？佛教的修行方法有很多种，包括禅修、念佛、诵经、拜佛等。
往生证得：若汝等修净土，生身能见弥陀能见极乐，并于死后由弥陀接引往生极乐世界安住，称为净土证得，若生身不能见弥陀见极乐，能于死后往生者，死时弥陀显前，显种种瑞，并于空中显极乐光明，此称往生证得。
修行的根本就是修心，它包括两层含义。 一方面， 修正自己错误的思想和观念，另一方面化解心中的烦恼和习气。
教法与证法
佛道上三法同在指：念佛、念法、念僧。念佛，是念阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，不应念别的佛。念法，是念佛所说的法，除佛所说的法之外，不应念别的法。念僧，是念见佛闻法，除佛所说的法之外，不应念别的僧。
也就是说教为教学手段和教学活动，证为教学目的和教学效果。教为成因，证为成果，教法是证法的前提保证，证法是教法的实施结果。因此，不结合修证的教法是纸上谈兵，脱离教法的修证是盲人捉鸟。
教法与证法，是学佛的根本。只有依法，依教奉行，才能攀登智慧的顶峰。
教法，证法，俱是佛法。在佛说，即是教法，在菩萨说，亦是教法，亦是证法，在凡夫说，即是证法。学佛人若悟诸法实相，若开般若智慧，即渐能入于善说海。虽入于海，亦有浅深。
所有的佛法就是教法与证法，正如世亲论师在《俱舍论》的末尾所说：“佛之妙法有二种，教法证法之体性。”我们应祈祷这样的教法和证法在所有的地方住留，观想无数的供品恒常供养，使无数众生依此获得利益。
释慧陀 要树立闻思修的定解，首先需了知，什么是佛法 《俱舍论》说：“佛之妙法有二种，教法证法之体性，持教法者唯讲经，持证法者唯修行。
