佛教如何看待神秘通灵
属于神通之一，在佛教眼里不仅属于拉稀平常的事情，而且对于运用这样的能力去赚钱的现象甚为不齿。
通灵并不神秘，而是一种缘。鬼、神也只是一种生命的形态。
通灵人是鬼通，把自己作为祭品和鬼怪达成交易，这种人都是损己利己的——贪图十几年荣华富贵，阳寿多短，更有甚者逆天延寿，死后沦为恶鬼，千百万年不得进滴水粒米，更有甚者打入地狱，受千般苦楚。
藏传佛教一直都是很神秘的,他们是否也会有一些清规戒律?
1、藏传佛教一般遵守三条戒律：解脱戒、菩萨戒和秘密戒。中国佛教只有前两条戒律，没有秘密戒律。说到一个宗教的历史，也是如此。
2、在恶劣而又特殊的自然环境中求生存，使藏族人民自然形成相同宗教观念下的具有经验性的乡规民约，并使之成为行为和准则而世代传承。 此外藏族数字禁忌也较为独特。
3、综上所述，无论任何人想要学习佛法，所学的一定是释迦摩尼佛所流传下来的正法，不同的国家会依据当地人的不同形态意识制定清规戒律，所以不同的族群、不同的地区、不同的法门、不同的人种，所制定的戒律各不相同。
佛家看日晕预示着什么(揭示佛教文化中的神秘预兆信仰)
日晕被认为是一种不祥之兆，预示着灾祸。从阴阳学的角度看，日晕的出现和阴阳交和有关系，阴阳交和则意味着男女关系。因此，古人说“晕，攻也，纯阳攻阴气故也。
在中国古代文化中，日晕被视为吉祥的象征，它象征着国家的繁荣、社会的和平和个人的好运。佛光则是在佛教信仰中被广泛运用的术语。
在中国的许多民间文化中，日晕都有着各种各样的神秘传说。比如说，有人认为日晕是神龙吐息所致，预示着龙王神灵会赏识人类善行而带来好运；还有人认为日晕是虫蛇在天上打架所致，预示着社会上有小人之心而带来灾难等等。
佛教如何看待“神秘感应”现象
1、如果有人有了少许的神秘感应，就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，那是不正确的。佛与菩萨有应而无相，无相而有力，那就是随机应化的感应作用。
2、具体而言，感应的性质有四种：显感显应。 显感冥应。冥感冥应。冥感显应。
3、外道神秘感应顶多有五种神通，他心、神足、天眼、天耳、宿命等通，外道得此五通尚未究竟，亦有生死轮回。佛教的神通有六种，一得永得，由证所得，因为修行断了一切烦恼，故诸漏皆尽，不受生死，名为漏尽通。
4、圣严法师：佛教如何看待神秘现象 神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。
五眼六通在佛教中有什么寓意
1、五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。六通：三藏法数云：天眼通 谓能见九界众生，死此生彼苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。
2、五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。六通：天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏尽通。法身指佛所说之正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。法身经常用明镜、明月等来譬喻。
3、身如意通 谓身能飞行山海无碍，于此界没，从彼界出，于彼界没，从此界出，大能作小，小能作大，随意变现，是名身如意通。
4、肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。天眼通，天耳通，神足通，他心通，宿命通，漏尽通。神和仙只有前面五通，佛教从罗汉果位开始，多一个漏尽通。
5、佛眼：有了佛眼便兼有前面的四种眼，能无事不知，无事不见，一切法中，佛眼常照。
科学无法解释的奇怪事情在佛教中的解释
说了也听不懂，因为理解的境界有限，听者的常识无法对接；无法用言语表达，因为其脱离语言的境界，不是实际情况。
因为人们惧怕未知。当一件事物用科学无法解释的时候，人类会感到恐慌。所以我们需要给自己一个能自圆其说的说法，于是有了宗教，宗教是对未知事物的一种寄托。
佛法没有要求科学来解释。佛法要求修行佛法的人，用自己的修行证悟。神通，也是很正常的。不要把神通看的很神秘。我们一般人，肚子饿，就会感知到肚子饿了。这个感知，也就是神通。有些病人，也许就不知道自己是否饿了。正常人就可以。
空性不是“什么都没有”的含义。否则，不但不能解释许多问题，反而增加了许多问题。有人说：那些问题，其他宗教也可以解何必佛法的智慧？其他宗教的有的错误，有的不彻底。
至今为止世界上仍有着许多未解之谜，正如同百慕大三角洲以及马航事件依旧是我好奇的地方。而在佛教中也依旧有着很多的科学都无法解释的谜团。
