佛教中人佩戴佛珠,背后有什么意义吗?
自己佩戴佛珠是希望佛主能够保护他们身体健康。
所谓上天有好生之德，佛教一直强调戒杀护生之人必定有健康长寿的结局。所以说将佛珠佩戴在身上，其实也是在提醒佩戴者，要时时爱惜物命，不仅是珍惜自己的生命，也要爱戴他人的生命，哪怕是一花一草，一树一木。
佩戴佛珠可以让我们提升品味，这也是佛珠的独特的人文内涵，佛珠是一个表征，或者说是一个提醒，提醒我们在烦恼的时候，在郁闷的时候，在一切心理失衡的时候，能调整心态，用更圆融的方式、更全局化的方式来为人处事。
颗佛珠代表着佛教中的108种烦恼，也代表着108种慈悲与智慧的境界。 佛珠的材质和颜色 佛珠的材质通常有菩提子、紫檀、水晶、珊瑚等。不同材质的佛珠代表着不同的意义和能量。
佛珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒自己爱惜物命。 形状的意义佛珠一般是圆球形的，表示圆满，也就是完美无缺的意思。
在佛教之中,密教的真相是什么?
1、密教，又被称为密宗，汉地又称真言宗。“密教”一词有秘密、神秘、隐秘、深奥等意义。 此宗主张三密相应，所谓三密，即身语意三密，就是手结印、口念咒、意作观想，靠三密加持，可以即身成佛。
2、密宗是印度密教在中国流行的结果。印度佛教发展的后期，出现了佛教与婆罗门教结合的产物——密教。它既保留了佛教的基本教义，又吸收了婆罗门教祭祀、供奉、拜火、咒语等宗教仪式。
3、都是佛教的派系。密宗，亦称密教，秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。因该宗依理事观行，修习三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就），故名。八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等传入中国，从此修习传授形成密宗。
4、中国 佛教宗派 之一 。 参见 “ 密教 ”。 词语分解 密的解释 密 ì 稠， 空隙 小，与“稀”、“疏” 相对 ：紧密。 稠密 。 茂密 。严密。 密封 。密布。密集。密匝匝。
佛法中究竟有没有不可公开宣扬的佛法秘密
1、先回答你，没有。证据：大宝积经卷第二十八——“善男子，共佛受请彼处安居五百比丘，于中乃有四十比丘，多有贪心不能观察，不净行故，若得称意微妙食者，悉皆退转；食马麦故，不生欲心，过七日已，得阿罗汉果。
2、是没有得过任何灌顶的人；如果泄露秘密之后，对方因不能接受深奥的观点，有可能产生邪见的人；虽然得受过灌顶，但只得过宝瓶灌顶的人，只能为其传授相应的生起次第修法。
3、其实从实质角度来看，「密」字可改为「方便」二字，因为从实质内容来探讨，密法就是方便法，它所强调的是方法与技巧，所以没有什么秘密可言。
4、其实并没什么秘密，可能是仙家附体，说了一些话给你，如果涉及到什么灾难，你最好是不说，泄漏天机也会受果报的。一般灾难都会涉及到一批人的果报，你可以善意提醒让他们听经闻法，改变命运。
5、藏传佛教本尊不能随便告诉别人，是因为在藏传佛教中，本尊是修行者信仰和崇拜的对象，他们被视为具有超自然力量的神灵，可以保护修行者免受邪灵的侵害。
南怀瑾先生:《楞严经》中佛把最高秘密都讲出来了
至于“八还辨见”，还是讲见地，到后面才讲到修证功夫的路子，佛把最高的秘密都讲出来了。所以，我们天天带着《楞严经》，没把它看懂，修行不上路，很可惜的，也辜负了佛恩。
南怀瑾先生：自从一读楞严后，不看人间糟粕书 《楞严大义今释》后记 南怀瑾先生 芸芸众生，茫茫世界，无论入世或出世的，一切宗教、哲学，乃至科学等，其最高目的，都是为了追求人生和宇宙的真理。
刚才我大概讲了所谓小乘修“有”的方法，先把色法、色身转变。色法何以要转变？《楞严经》最后，佛有几句重要的话：“生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。
佛教中说的真理到底是什么?
1、佛教讲的是真理，世界的根本，世界的源头，每个人都有一个真心的状态，每个人都可以通过修行达到真心状态，亲自去验证佛教所说的真理。
2、佛教的真理是，一切都是为度众生苦，无论方便说、还是究竟说，都是为了契合众生心机，令众生得度。就是说，这个真理绝对也好，相对也好，只要能让众生究竟离苦，得大解脱，都是好的真理，有用的真理。
3、一念离真，皆为妄想。真心应物，不生分别。一个知道，一个知足。念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。情不附物，物岂碍人。若欲无境，当忘其心。一念才生，万法齐现。
4、佛教的真理，是我空及法空以后所得的结果，我空了，烦恼障断除，法空了，所知障断除。我空之后即解脱生死，法空之后即不住涅盘。
5、真理的话，似乎宇宙中并不存在什么真理！佛教讲的是万物都具备的特性“无常”，连宇宙本身也不例外，甚至连佛教本身都同样的是无常的。
6、所以佛教讲“诸法无我”，是认为宇宙万有皆是因缘和合所生，不能单独立或自我单独的存在，人生要超越“假我”的执著，才能证得“真我”的自性涅槃。
关于真正密宗和藏密的区别
1、藏密并不就是密宗，只是藏地的密宗，此外还有唐密，汉地密宗，日本密宗等。藏密指的是藏传密教。是中国西藏地区所传的佛教，但其所修法门属于大乘佛教的密教。
2、修法不同，唐密的四加行是忍顶暖世，藏密的四加行是人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，藏密的道次第比唐密鲜明，唐密则接近禅宗。藏密和唐密都是印度密宗的分支。
3、相比较而言，密乘高于小乘和大乘，但也属于大乘范围。这些问题三言两语很难说得清楚，建议你还是多学习大乘经典、多念佛，日久智慧打开，你自然会明了。
4、藏密修法以威猛为主，唐密修法以寂静为主。唐密的四加行是忍顶暖世，藏密的四加行是人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，藏密的道次第比唐密鲜明，唐密则接近禅宗。唐密已经不完整了，藏密还有完整的六部。
5、一是唐密只有下三部，藏密有完整的六部。二是唐密与藏密传承不同。三是唐密修法的咒用悉昙（梵文的一种），藏密修法的咒用兰扎（梵文的一种）和藏文（其实藏文也是梵文的一种）。
6、密宗，亦称“密教”或“真言宗”。7世纪后由大乘佛教的一部分派别与婆罗门教相结合而成，流行于德干高原一代地方，开元年间传入中国。
