佛教觉得今世的父母是前世的什么?
1、佛说：“人的前世是父母，今世的父母是儿女。”佛说：“今世的儿子是前生的债主，前世的儿女是今世的冤家。”。“前世的冤家”。是说，我们前世是冤家。”。“前世的因缘今生了，今生的因缘前生结。
2、一是父缘，一是母缘，还有则是自己的业缘。此三缘一时成熟具足，比方说，此孩子刚刚了结前一段因缘，正为中阴身之时，有缘之父母相合，则感应受胎。
3、历劫和今世的父母并不是现实中的概念，佛教有“七世父母、三世夫妻”的说法，然而并没有具体指明这些父母和亲人的具体身份。因此，我无法准确地回答这个问题。
4、佛曰：前世如若不相欠，今生又怎会相见！我们经常说，投胎是个技术活，有人天生含着金钥匙来到世上，有人天生出生贫寒；有人一生顺风顺水，有人却多灾多难……孩子找到谁做父母，都讲究个缘分。
5、前世的父母，今生未必仍是父母；今生的父母，来生未必仍是父母；无量劫以来，生生世世的父母，即是当今世界芸芸众生。他们可能路人甲，可能是老师乙，可能是朋友丙……，对于不能记忆宿世的凡夫，已经无从知晓。
佛说生不了孩子的夫妻、无儿无女坐莲花
而没有孩子的夫妻终其一生都会耳根清净，从来不会为儿女操劳和忙碌，可以像菩萨一样端坐在莲花台上，只需要修行自我就可以了。
意思是仔女多时，又要照顾呢样，那样；又要供书教学，又 惊佢（姖）生病，又惊养唔大，又怕唔生性；数也数不完，所以 叫「多烦忧」。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。命中无儿无女是大因果。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。今生无子为何因，前世填穴覆巢人。佛说没孩子的女人。今生长寿为何因，前世买物放生灵。今生短命为何因，前世宰杀众生命。
佛说：万法皆空，因果不空。就是佛菩萨来示现，也不会违背因果报应。
多儿多女多寃家，无儿无女坐莲花。古人常说：前世无仇不父子，前世无恩不夫妻，所以一般来说子女都是来讨上辈子的债，所以才说是寃家。而坐莲花是一种形容词，意指没有任何负担，身轻至可坐在莲花上亦能。
佛教讲的六亲眷属都是那些亲人?
1、六亲眷属是指一个人的父母、祖父母、兄弟姐妹、子女以及配偶，也就是一个人在家庭中的亲属关系。其中，“六亲”指的是父母、祖父母、夫妻，“眷属”则指的是兄弟姐妹和子女。
2、佛教没有六亲眷属的概念，佛教中通常将亲人分为三种： 亲属：包括父母、兄弟、姐妹、儿女、妻子、丈夫、公婆、岳父母等。 亲友：包括朋友、同学、同事、师生、同乡、同道等。
3、六亲眷属，家亲眷属，就是你的父母，兄弟姐妹，和所有沾亲带故的亲戚。
4、其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
5、关于六亲眷属：六亲指：父、母、兄、弟、妻、子 。人们常说：“秉公断案，六亲不认。”六亲究竟指哪六亲呢？当今“六亲”泛指亲属。
6、超度法事中的亡者六亲眷属应该是亡者六道冤亲眷属。和世俗意义上的六亲是有区别的。
为啥佛说夫妻是缘,儿女是债,无缘不聚,无债不来
然后，子女债不来意思是说这辈子的孩子都是因为上辈子欠了他们的债，所以这辈子来讨债的。
佛是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不异语者。事实如是，佛就如是说。夫妻儿女之间就是讨债还债报恩抱怨这四种关系而已，而只有成为亲人等，才有机会了结这种善缘恶缘。
人世间如此多的悲欢离合恩恩怨怨，说白了都是因缘和合的结果，如是因如是果，无论何种因何种果，都是缘……转摘你细读理解：佛经上说：男人，女人到世界上干啥来了？是了缘来的。无缘不聚，无债不来。
这是因果，夫妻是缘，有善缘，孽缘，所谓：不是冤家不聚头，不是一家人不进一家门。，儿女是债：有的是来还债的，有的是来讨债的。，比如现实中，有的小孩出世后，很听话，有知道疼人，懂事，就是老生病。
佛教中夫妻相处守则
夫妻之间相处之道 如何做一个先生呢？必须要记住：身边少带钱；晚饭要回家；应酬成双对；幽默加慰言。这四句话是说，做一个丈夫，身边不要带太多金钱；因为钱多了，有时候很容易引诱我们做一些罪恶的事。
一者相待以礼，二者威严不（注：阙），三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。
第一节、夫妻和谐之道 夫妇之道是人伦的根本。正确地处理夫妻关系，对促进家庭的稳定、社会的祥和，具有重大的意义。 早在两千多年前，佛陀就对夫妇之道，给予了高度的重视，并提出许多极富指导性的规劝。
《善生经》里释迦牟尼佛讲述了夫妻关系的问题及夫妇之间该如何相处：善生。夫之敬妻亦有五事。云何为五。一者相待以礼。二者威严不媟。三者衣食随时。四者庄严以时。五者委付家内。善生。夫以此五事敬待于妻。
夫妻相处，同样需要这样的‘方圆’艺术；既坚持原则，同时又乐于欣赏和赞美对方，对对方的缺点不苛求；善于相互适应，不试图去‘改造’对方。而要改善自己。夫妻如筷，愿天下夫妻都能如此。（4）化解家庭矛盾有技巧。
佛说儿女和父母的四种关系是真的吗
第一种：报恩缘分前世子女和父母有缘分，父母对子女有恩惠，但是前世还没有报恩完，所以投胎时就投生为父母的子女来报恩。报恩的子女都很好生养，性格品德也特别好，养育这样的孩子不费心，而且聪明又乖巧、孝顺又听话。
而从佛教的角度来看，父母和儿女只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。任何一方，都没有权力来主宰另一方。父母不能要求子女绝对服从，子女也不能要求父母满足自己的一切要求。
佛讲不是这四种缘，不会变成一家人。所以父子之间有亲有怨，有债务这些关系，你要是明白了，用佛法来转化他。以真诚、慈悲、恩爱来对他，把他的仇恨化解，让他能够生起恭敬心，生起孝顺心。这是教育可以转变的。
儿女跟父母前世什么关系？ 不过是什么关系，总离不开这四种关系，报恩，报怨，欠债，还债。就是这四种关系。
佛说孩子与父母的关系有四种，分别是：报恩关系。父母一人或两人在前几世对孩子有恩，于是孩子投胎给父母报恩，对父母非常孝顺，平常也会体谅父母。抱怨关系。
更有甚者，还会剥夺其子女监护人的身份，子女会送往福利院或有其他人代养，而孩子以后搞不好就跟这对儿父母没有任何关系了。
