二十七贤圣什么意思?如何解释?
1、二十七贤圣者：十八有学（见有学条），与九无学（见罗汉条）。成实论贤圣品曰：「如是九种名无学人，先十八学人，是无学是二十七人，名为一切世间福田。
2、有二十七个贤者的位置。谓四向四果之二十七种圣者，即前四向三果之十八有学，与后阿罗汉果之九无学，合称二十七贤圣。
3、表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。
4、相貌丑陋。孔子以为愚，不怎么看重他。曾被子路提携，作了个费郈宰的官。后来卫乱，子路死，高柴逃归。孔子反又赞他明大义善保身。 漆雕开 字子开，(《家语》作子若)，蔡国人。小孔子十一岁。习《尚书》，不乐仕。孔子以是悦之。
5、七圣即：随信行、随法行、信解、见至、身证、慧解脱、俱解脱。又大乘有「三贤、十圣」之说，三贤即指十住、十行、十回向，十圣则指初地至第十地之菩萨。
6、颗佛珠的含义指的是十八界，但是在菩提子中，人们又把十八颗菩提做的佛珠比作是十八罗汉，这样十八罗汉也能保护到我们。
佛教27圣贤什么意思
表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。
（名数）成实论，中阿含福田经所说。俱舍家亦兼言之。二十七贤圣者：十八有学（见有学条），与九无学（见罗汉条）。成实论贤圣品曰：「如是九种名无学人，先十八学人，是无学是二十七人，名为一切世间福田。
颗：代表小乘修行四向果的二十七贤位。36颗：代表以小见大的义理，三十六为一百零八的三分之一。42颗：代表菩萨修行过程中四十二阶位，十住，十行，十回向，十地，等觉和妙觉。
颗表示声闻之27圣贤，表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。加母珠不影响的，只要不是同一类菩提就好。
佛珠是20颗并无含义，与其相近的21颗则是表示十地、十波罗蜜、佛果。27颗：表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
贤圣的佛教百科全书
【贤圣】《 中华佛教百科全书 》以有漏智修善根的人，称为贤者；起无漏智证见正理的人，名为圣者。大乘、小乘俱云见道以上者是圣，见道以前为贤。‘贤’是贤善调和义，修善根伏烦恼，心调和之意。
《大佛顶首楞严经》，简称《楞严经》，是佛家极其重要的一部大经。这部经书在内容上囊括了显密性相各方面的要义，在宗派上也是跨越了禅净密律各宗，可说是一部佛教修行百科全书。
系对一切存在作三种观想，即空观、假观、中观，称为空假中三观。此乃依据菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品所说：从假入空二谛观，从空入假平等观、中道第一义谛观而立。一空观，又作从假入空观、二谛观。
藏族佛经与汉文佛经一样，都翻译自古印度文（梵文）佛经。若说佛经大全，那就只能说《大藏经》了。所谓《大藏经》，就是把所有的佛经、对佛经的解释和说明，以及戒律等都按照一定的规则编辑起来，形成一个佛教的“百科全书”。
转载一段《中华佛教百科全书》供参考。 【受戒】 又称纳戒。 即在家或出家人从师或依自誓而纳受戒法。 佛教教团有七众之别；七众之中，优婆塞、优婆夷属在家众，共受五戒。 沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼为出家众。
本论的梵文原典及藏译今均不传，故有人对本论的作者及成立年代抱持怀疑的态度。此外，本书被认为是主张一切众生皆有佛性的代表性典籍，极受中外学界重视。
27颗手持好不好
可以带 27颗代表着早期原始佛教的27贤位，每一颗珠子都代表了一位佛教历史上的圣者，共27位，来源于原始佛法里的“八贤圣”，主要取它的“圣贤”的寓意。
手持21颗和27颗没有好坏之分，主要看佩戴者自己的意愿。珠子颗数没有讲究，取决于手腕粗细、喜好与珠子大小，不同颗数的珠子寓意也不一样，比如108颗表示断除108种烦恼，最好根据个人的需要来选择。
男士手串27个最好。27颗代表着早期原始佛教的27贤位，每一颗珠子都代表了一位佛教历史上的圣者，共27位，来源于原始佛法里的“八贤圣”，主要取它的“圣贤”的寓意。
藏传佛教里面哪个数字是最好的?
数字9。藏传佛教推崇的数字9为珠宝图纹的最吉祥数字。数字7。佛教的数字7是也神圣神秘，不可解的数字。有七伤，七报，七佛等，佛塔称为七级浮屠。数字3。数字3在中国数字中代表多，而在佛家代表佛，法，僧。
佛教以七为尊，7和7的倍数如121等均为尊贵之数。
中华古代遵行的最吉利的数字是9。古人的意念是这样的，方向有八个，但是会被人混淆，为什么呢？这是人们都忘了人才是中心和本位。于是8个方位就加上了另一个方位，那就是“中”，这样就组成了九个方位。
