佛教能看美女的吗,为啥我不敢正视美女?
1、我个人并不具备代言的能力，所以仅仅提供一些个人看法，仅供参考。“美女”，也就是“具有美丽形象的女子”。也就是“能让人们感到感官美好的女子”。其在女性的基础之上具备了“美丽”——也就是让人感官愉悦的素质。
2、只是看，没有任何的评判。这个观点和喜悦和快乐的区别是一样的。快乐是无常的，而从宁静中得到的喜悦是永久的，没有依赖的。这样我们不仅是看美女，看美丽不是很出众的女子，我们也能从真实中得到美感。
3、了义的说法末学实在不懂。因为这是圣者的境界。而位阶很高的菩萨或者佛，对这个问题有什么看法，凡夫不过是猜测：实在是“以凡测圣”。而只有这样的圣者，他们的看法才能叫做“了义”。因此，末学只能讲不了义的看法。
4、有美女的观念 就会有臭皮囊 有臭皮囊的观念 ，又会生起美女。此种心理过程，可叫推理 可叫想象 佛家叫行蕴。所以要修定，定者，心一境性。如此久而久之，就达 心经 上说的——照见五蕴皆空。自然得自在。
5、法印当然不敢说皇帝不能有妃妾，于是说，可以有，但不能是这个美女，康熙问，既然都是骷髅，爱这个又有什么不行呢？这里的康熙就有点找到佛法“理论支持”的意思，拿着法印的理论揶法印，光明正大的“泡美女”。
6、至于色情方面对于海底轮的影响只是能量上的作用（生物冲动也会提高生命特征也就是所谓的延年缓解压力等效果），无法像佛家对于海底轮的纯净及转化那样的智慧。所以从本质来讲两者又是完全不同的。
当年寺庙和尚因“长得太帅”成为网红,被富婆疯狂追求,如今怎样了?_百度...
1、没想到这一去，他就因为自己的颜值而走红网络，被网友称为最帅和尚。
2、如今，已经11年过去，释明心已经成为永嘉县普安寺的一位住持，他的生活简单平静，在寺庙中养满了花花草草，不受外界打扰每天过的也很充实。结语：茫茫人海中与你相遇，这是缘分也是我的幸运。
3、作为僧人，为维持寺院日常运转，需要经常外出化缘。这个过程中，他出色的外貌再度引发人们关注，有富婆还想包养他。和尚因长得太帅而走红网络，被多位富婆追求，结局如何？面对这种境遇，他很快平复心情，坚守最初初心。
佛学与佛教及美女又及精神胜利法
1、前面说过，佛学讲究的是种处世的态度，是用来修性的，它给你一种做事的“合理感”，成为支持你行为的一种“理论”，说白了，有点“精神安慰、精神胜利法”的味道。
2、对象不同；佛法指佛教给众生离苦得乐的具体方法；佛学是一门世间的学问知识；佛教是一种教育。
3、从其教义上，类似于一种“精神胜利法”(非贬义，详见下文说明) 十多年前台湾圣严法师(著有《印度佛教史》)有一个网站，里面有很多关于佛教核心教义的通俗解释，说的很通透又很容易理解。
佛说女人漂亮是什么原因
所以古人说，“红颜薄命”，虽然有点过了，而且对于女子不是很友好，但是说的还是在理的，越漂亮的人，婚姻都比较坎坷。漂亮的人，心沉不下来 诸葛亮在《诫子书》里说，“静以修身，俭以养德。
首先，美貌和帅气与遗传因素有关。如果一个人的家族中有较多的人具有美貌和帅气的特征，那么这个人就可能具有更多的遗传优势。但是，这并不意味着美貌和帅气是因果报应，因为遗传因素只是其中的一部分原因。
佛说长得特别漂亮的人多劫难佛教中说，长得漂亮的女的80%都是来还情债的，所以漂亮的女生不一定婚姻幸福，自古红颜多薄命，仿佛长相漂亮的女人，就不该有好命似的。
佛说长得特别漂亮的人多劫难 佛教中说，长得漂亮的女的80%都是来还情债的，所以漂亮的女生不一定婚姻幸福，自古红颜多薄命，仿佛长相漂亮的女人，就不该有好命似的。
佛说长相年轻的女人和女人太漂亮不好的大概意思是这样：容易引人犯罪，对于很多男人来说，对于相貌突出的女人是没有抵抗力的，有些男人就会动坏心思，从而会伤害女人。
漂亮,性感从佛教角度是不是遍计所执
【出处】《般若波罗蜜多心经》，属于佛教术语，世亲释四卷十九页云：若取遍计所执自性；色即是空，空即是色。何以故？遍计所执色无所有，即是空性。此空性，即是彼无所有。非如依他起与圆成实不可说一。
遍计所执性，佛教名词。乃五位百法之一。又称遍计所执自性、妄情计度自性、妄分别自性、缘虑执著自性。
人之所以为人是因为情欲满身，人就是为情所活的，正因为有情存在，人的心就不清净，就无法看清宇宙的真理。
遍计所执性是佛学的专业名词。三性之一。凡夫之妄情，遍计度一切法，名为遍计。以此遍计之妄情计无我为我，执无法为法，恰如暗中谬绳为蛇。是名为遍计所执性。此所执性为当情现之妄相。体性都无 也。
净界法师：遍计所执性：遍——周遍；计——计度。凡夫七识，不了诸法之依他起性如幻如化，於中妄执为实我、实法，无时无处不周遍计度，此即遍计所执性。
