佛教中的魔鬼?
1、烦恼魔：即为身中之百八等烦恼，能恼乱众生心神，夺取慧命，致不能成就菩提。死魔：能令众生四大分散，夭丧殒没，而使修行人无法续延慧命。天子魔：又称他化自在天子魔、天魔。
2、烦恼魔：又作欲魔，为身中之百八烦恼，能恼乱众生心神，夺取慧命，致不能成就菩提。死魔：能使众生四大分散、夭丧陨殁，使修行者无法延续慧命。天魔：住在他化自在天（欲界第六天）的魔王波旬，恼害众生，使其远离佛道。
3、天魔。烦恼魔。死魔。五阴炙盛魔。基督教中的“魔鬼撒旦”，属于佛教中的“天魔”。是住在天堂中，首领叫做“魔王波旬”。（属于“天道”，不是“阿修罗道”）。
4、波旬是佛教中所说之魔王，又称魔罗，经典中常作“魔波旬”。此魔王常随逐佛及诸弟子，扰乱他们修炼。魔王波旬的前世【杂宝藏经】 （八一）佛在菩提树下魔王波旬欲来恼佛缘 昔如来在菩提树下。恶魔波旬。将八十忆众。
5、这里需要说明的是，恶魔之“出现”于佛经，并不单单限于《阿含经》，其他如《愣严经》、《佛本行集经》、《大品般若经》等经典中皆广载恶魔或波旬之名相、语意，及其娆害佛陀或诸修行者、破坏善法的事迹。
6、‘’叩拜大士：请问天主教的撒旦魔鬼，即是佛教的天魔波旬吗？从天道中而来，所向处为魔网 请印证。
波旬是魔佛吗?
1、波旬不是魔佛，只是天主之一。因曾见佛闻法，善根已经种下，未来必须会成熟。因此，待到机缘成熟时，波旬也会成佛。在很久很久以后，波旬当成佛道，号：妙住得法光如来。
2、波旬不是魔佛，只是天主之一。很久以后，波旬当成佛道。在大多数佛门弟子心中，波旬的意义在于诱惑与考验，名为魔王。而《华严经》里面有这么一段，说魔王实际上是大菩萨转变过来的。
3、波旬（梵文Papiyas或Papman）在《阿含经》中常作魔（mara，即魔罗），或魔波旬（Mara－Papman）。
魔鬼(宗教概念)详细资料大全
魔鬼的解释(1) [demon；devil；dickens；spirit]∶宗教中指引诱人犯罪的恶鬼；神话传说中指 迷惑 人、害人的鬼怪 为魔鬼所缠 (2) [old nick]∶罪恶的化身 详细解释 (1).害人的恶鬼。
犹太教与基督教中的魔鬼来源于犹太圣经，也就是基督教的旧约。原文的意思是毁谤者，也指撒旦，在圣经中是一个与上帝对抗的大能的灵体，也是当前人类世界的统治者。因此在犹太教和基督教圣典中这个词具有单一指代意义。
圣经当中共有十二恶魔，分别是路西法Lucifer、玛门Mammon、阿斯莫德Asmodeus、巴尔Baal、利未安森Leviathan、别西卜Beelzubub、亚巴顿Abadon、萨麦尔Samael、彼列Belial、阿撒兹勒Azazel、莫斯提马 Mastema、度玛 Douma。
魔鬼的引证解释是：⒈害人的恶鬼。引《南史·梁纪中·武帝下》：“同泰寺灾帝曰：‘斯魔鬼也。’”前蜀韦庄《秦妇吟》：“旋教魔鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”⒉喻邪恶势力。
来源不同：魔鬼的来源是犹太圣经，也就是基督教的旧约，是一种宗教概念；恶魔是宗教文化中虚构的，是一种宗教神话神话概念。天使是宗教中的宗教生物，是神与人间沟通的桥梁；堕天使现代文学常用设定。
撒旦（Satan）其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。”撒旦是地狱中最大的魔王，有七名堕天使可以被称为撒旦。
