“彻底的认识你自己,你就会认识佛”是什么意思?
1、彻底的认识你自己，你就会认识佛。 填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。 2知错能改，善莫大焉。 2九九归终成正果。 2若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。 2君子能忍，必成大器。
2、意思是：就是只求作为而不求一事一报；做了一件别人做不到的事不要有优越感。只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能使心洁净而无污染。出自慧律大师编著之《佛心慧语》一书。
3、彻底的认识你自己，你就会认识佛。 3因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。 40、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。 4若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。 4扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
请问佛教认为什么是我?
大乘佛教认为，不论是主观的“人我”，还是客观的“法我”，都是人们主观臆造出来的，明明不存在的东西，你一厢情愿地认为它有，这种颠倒就是执着，即“人我执”与“法我执”。
佛教认为性格等这些并不是属于真正精神上的“我”。性格是由于前世的‘业’所导致的。 这当然属于‘我’，不过这是‘假我’。‘假我’一词是表示‘我’是不真实存在的，所以放入‘假’。
简单的来讲它就是——心它透过喜贪，它透过饥渴抓着某些东西，这样就叫做“我”。这就是佛法里“我”的意思，起码就是禅修里面「非我」的那个“我”，它非的是哪一个“我”？非的就是这个“我”。
佛教里有讲认识自己吗
1、佛认为，佛的解脱法已经全部传授给了世人，弟子们依旧迷惑不得解脱，都是因为不遵从佛的法化，自己不修、不信、懈怠造成的。
2、) 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 3) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 4) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
3、真心虽然无法被直接感知或认知，但它可以通过悟道的方式来理解。在佛教中，只有通过修行和悟道，才能超越个人的意识，看到真心，实现解脱和涅槃。
佛教和新学对自我的不同认识
天行新学是明确的有我论，而不是佛教的无我论，二者是根本对立的。
新学认为中西方历史上所有的宗教、哲学和科学都是新学的旧形式，是新学的思想铺垫，它们都是人类对自我和宇宙的探索认识，是对真善美的追求，它们的根本目标是一致的，有着各自的优势和不足。
如果被真正厘清，将重新确认一条清晰的解脱之道，不仅有机会终结佛教大小乘两千年之争，使得即将衰灭的佛法复兴，甚至有机会对科学乃至对我们的文明发展产生巨大的影响。
综观儒学发展史，儒学在不同的时代，适应着当时政治、经济、文化的要求，不断地改变着自己的内容与形式，从先秦儒学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐儒学、宋明理学，一直到近代新学。
谈谈我对佛教的认识?
‘佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。
人生习题的真理，佛法是在佛教最深，最深处。
我们要理解佛教，最好从佛教之所以发生在印度的社会及时代背景为始，然后认识佛陀的人格、佛陀的思想、佛陀的教团，以及教团的发展和演变，历史的传流与扩张。
你若学得浅，可以帮助你过好这一辈子；你若学得深，可以让你在过好这一辈子的基础上，做好过下一辈子的准备。从专业的角度来说，佛教是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
