北京佛教居士林的人员设置
各级领导人员的职务都不是终身制。居士林设办公室、财务等常设机构，在理事长领导下，由总干事负责统一协调管理，处理日常行政事务。
凡赞成并愿意遵守居士林章程的已受正规皈戒的北京市在家信众，可申请加入居士林。
北京佛教居士林的组织原则是民主集中制。个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级，全林服从理事长会议。居士林的最高权力机构是代表会议。代表会议每四年举行一次，由理事会召集。必要时可提前或延期举行。
（一）林员有选举权和被选举权。（二）参加林内组织的关于国家大事和有关问题的讨论，反映意见，提出建议。
居士林主要是在家人学修佛法的公共场所。1929年，社会名流、佛教界著名的胡瑞霖（字子笏）居士等联合华北各地佛教社团及信众，成立了华北居士林，即现在北京佛教居士林的前身。
可以的。居士林是学佛的俗家弟子聚集的地方，如果要进去，必须征得对方同意，且不在修行的时间进入，听里面的居士介绍。
在佛教中林长是什么意思
1、后转而为寺院职务之称。上座为一寺之长，主要是弘讲佛法，作僧中表率。唐代以后称为方丈或住持。也用于对有德行之僧或僧腊较高者的尊称。寺主：位居上座之下，负责一寺实际事务。唐代以后也称寺监或监院。
2、他是大悲古寺的护法，其实不是林长，大家误会以为大悲古寺是居士林了。大悲古寺是正规的寺院。住持是释晟成法师。谭居士是佛教协会会长，护持寺院。为人低调，菩萨心肠，慈悲救度很多人，拯救了很多家庭。
3、林长是落实林地、绿地、湿地等资源保护发展的第一责任人。
4、普陀山了馀法师商讨组织居士学佛道场，提倡居士参与宏法利生的工作，后王与楫居士被邀请在上海锡金公所讲演佛法。一九一八年十一月上海佛教居士林正式成立，推王与楫居士为林长。这是佛教居士林的组织第一次被公诸于世。
我要写一篇关于居士林的文章,就是说一下居士林是什么,可以干什么的以及...
“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。“居士林”专为学佛而设，而寺庙不专为佛教所独有。“居士林”是佛教居士从事宗教活动的团体。1918年创始于上海。
居士林是佛教居士们学习教理、开发智慧、弘扬教义、净化身心的活动场所。居士林坚持以“爱国爱教、弘扬正信、利乐有情、净化身心”为宗旨。此外，还建立了藏经楼和佛学阅览室，以供居士信众研习佛理，净心修持。
居士林是佛教居士从事宗教活动的团体。“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。
新加坡居士林为什么赶走净空?
1、因为有些人年纪大了，有名气了，就会讲一些相似佛法，误导信众。刚讲法那会儿，讲的虽然有些问题，后来问题就越来越多了。居士护持出家人，也要看他讲的是否正法。如果不是正法，护持他反而有过失。
2、为什么要去评论别人的对错？取其长处，避其所短，因为大家都是凡夫，不是圣人，更不是佛。
3、这种能力的体现，往往是由于修行者对无常的深刻理解和修行到一定程度后所获得的境界。在新加坡居士林的老林长陈光别就是一个典型的例子，他在三个月前就写下了自己要走的日期，而那一天正好就是他离开人世的日子。
4、老法师认为李木源居士的病会好，是因为他会把自己内心里的病毒灭掉，使心恢复清净、真诚、慈悲，于是全身的细胞就会自动重新组合、重新排列，身体自然就会恢复健康强壮。
5、新加坡居士林提供免费的一日三餐。靠近新加坡河。不仅提供正餐还有上午茶和下午茶。。《蜗居》的作者编辑张辛，笔名六六新加坡居士林在这里也有曾经办过一个讲座。
什么部门管理佛教居士林不合法、信众布施的善款被林长拿去吃喝玩乐、所...
一般各地都有宗教管理部门的。居士林目前全国没有统一的管理办法。可以向宗教管理部门咨询此类情况的处置办法。
北京佛教居士林现设有办公室、财务、佛教法物流通处及素食部等部门。林长：1980年恢复后，副林长为杨德能、胡继欧（胡瑞霖居士之女儿），杨德能居士兼任总务长。现任理事长夏法圣居士。
佛教有四众弟子，在家学佛的二众弟子称居士，居士的护法活动组织名居士林，林长也就是居士林的管理者，一般是由在家学佛的佛教徒（居士）担任。工作是做好护持三宝的组织、管理、协调工作。
天津居士林是当时一个香火很旺的清修禅院，“清修禅院”四个字是北洋总统徐世昌题词。当时的大军阀孙传芳见总统到这里来修佛他也到这来修佛，他给自己起名叫副林长，一时间天津居士林这个地方信众甚多。
讲经，这是寺庙自己的日常活动之一，请人讲经的请柬不用政府签字。但是如果参加讲经活动的人数达到百人以上，还是跟当地的宗教部门讲一下，因为人多，集中活动可能会有安全隐患。
佛教寺庙里的职务有那些?称谓是什么?负责什么?
寺主：位居上座之下，负责一寺实际事务。唐代以后也称寺监或监院。维那：位居上座、寺主之下，管理众僧杂务，调和僧众纠纷，辨别度牒真伪等。又负责僧众纪律事务。
佛门中设有监院（库房负责人）、知客（客堂负责人）、僧值（又名纠察）、维那（寺院监察）、典座（斋堂负责人）、寮元（云水堂负责人）、衣钵（方丈堂负责人）及书记等。即根据实际需要设立分管具体事务的小执事。
维那：是个职务，负责寺院佛教仪式法则和一部分纪纲司法，职称原则上是堂主级别。知客：是个职务，负责寺院外交、应接和一部分内务，他的职称或书记或堂主不等。
方丈 佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他们是寺院的最高领导者，同时有老师的职责。首座 其地位仅次于方丈和尚，常由丛林中德业兼修者充任。他的责任是表率丛林，辅佐方丈，人天眼目，启迪后昆。
最高是住持，以住持为一众之主，非高其位则其道不严，故尊为长老，居于方丈。住持、长老、方丈这三个称谓所指的是一样的。重要寺务由住持会同首座等班首与四堂口主事共议决定。
“住持”的本意，是指使佛法传续。后来逐渐演变，行政上的职能代替了传法的职责，住持基本上就以寺庙行政长官的身份出现。不过，住持与方丈不同，理论上，再小的寺庙都有住持，但却可以没有方丈。
