佛教唯识宗的「转识成智」究竟是什么意思?
1、转识成智意思是心智系统转换，即转凡夫有漏的八个识，成为圣人清净的四智，亦即转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。如是转有漏诸识，得无漏四智，曰转识得智。
2、又作转识成智。瑜伽行派及唯识宗认为经过特定之修行至佛果时，即可转有漏之八识为无漏之八识，从而可得四种智慧。
3、就是转八识成四智，识是被动的条件反射，智是主动的知行则行知止则止。
4、“转识成智”就是转舍有漏之八识，转得无漏之四智。八识与四智的相应关系是：转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。
心智觉知的介绍
1、心智觉知(Mindfulness) 是把个人的注意力完全集中在此时此刻对个体内部和外部刺激的体验上， 是一种特殊的集中注意力的方法： 即有意识地、不加评价地观察在身体内部和外部环境中所出现的刺激时产生的全部心理体验。
2、觉知的意思就是通过默念动和停，而知道自己身体的动及停，这是一种身心同时发生的体验。一次觉知必须同时包括身心的一次动和停，二者缺一不可，身心分离的人是无法体会到的。
3、心智也叫智慧的能力。王阳明把这种能力和状态叫做知行合一，把心知叫良知，因心无所不知所以格物就是致良知。人的行为都是百分百由心指挥的，因此才可以从一个人的行为中判断他的心智高低。
4、心智是人之心念思维中，由情感集结而形成的一种虚幻的机器。或称之为：智能播放器。人之情结信息在自己心智引擎的驱动下，就可以进行感觉、联想、推理、归纳、回忆与想象等等的思维活动。
5、心智觉知的减压程序：由Jon Kabat- Zinn 发展制订， 他将心智觉知技术运用于慢性疼痛和压力相关障碍的患者， 并将此程序叫做基于心智觉知的减压程序。
什么是心智?
心智的意思为思考能力；智慧：启迪心智。心理；性情；心智健康。陶冶心智。详细释义：头脑聪明。《韩非子·亡徵》：“辞辩而不法，心智而无术，主多能而不以法度从事者，可亡也。”才智；智慧。
心智释义：思考能力；智慧：启迪心智。心理；性情：心智健康。陶冶心智。心智[ xīn zhì ]出处：马克·吐温——我这一生不曾工作过，我的幽默和伟大的著作都来自于求助潜意识心智无穷尽的宝藏。
简而言之，心智是人们的心理与智能的表现。同时对人的生存与发展起到重要影响。从词语上解释，心智指的是心思智慧。心理学上的解释是指人们对已知事物的沉淀和储存，通过生物反应而实现动因的一种能力总和。
心智是一个汉语词汇，拼音是xīn zhì。一指头脑聪明；二指才智，智慧；三指脑力，神志。何谓心智：从字意上讲：“心”是心脏，即是构成人体生理的一个重要器官，其主要功能是为人体的血液畅通加压。
翻译：说话很会诡辩却不遵循规律，心中很有智谋却缺乏可行的措施 才智；智慧。引证：南朝·梁·沈约《宋书·颜延之传》：“虽心智薄劣，而高自比拟。”翻译：虽然他的见识道德不怎么样，但每每夸重自己，自我标榜。
佛经的“智慧”是指什么意思?和平常我们所说的智慧,是一个意思吗_百度...
佛家讲 福慧双修 就是福报 与 智慧 都圆满 方能成就 智慧是为人 聪明是为已 大乘佛教认为，要得到彻底的解脱，就必须以无分别的、平等的“般若”智慧，从根本上去除人们的分别心。
佛家的智慧是“看破”，是一种经过万世累积的经验得来的认识。
佛门之智慧称为“般若”，因汉语里没有对应的词，勉强翻译为“智慧”。最简单的解释是：断除一切执着、妄想，彻底了悟心性的智慧。
大智慧是梵语“般若”（音bo-re）的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
般若智慧没有形相可说，智慧心就是无形无相而又不落断灭的般若实相。若能作如是理解，就称为般若智。简评：心是我们身体里运作最高频率的器官，而情感是加速及唤醒真我的催化剂。
智慧的意思有3种解释：亦作“ 智惠 ”。聪明才智。梵语“般若”的意译。超越世俗的认识，达到把握真理的能力。辨析判断、发明创造的能力：人民的～是无穷的。领导干部要善于集中群众的～。
顶级科学家的终极梦想:念佛往生西方极乐世界
修行佛法的重要性 往生西方极乐世界是佛教徒的终极目标之一。为了实现这一目标，我们首先需要修行佛法。佛法教导我们如何认识自己、认识世界，以及如何从烦恼中解脱出来。
依据佛经，往生到西方极乐世界，可以获得“五通”，这种就是我们理解的超能力。
根据大乘佛教的说法，人人可以成佛，佛的主要任务是度化众生超越轮回成佛，往生西方极乐世界。阿弥陀佛派观世音菩萨前来协助释伽牟尼，当众生成佛后，释伽牟尼将涅盘回归西方。
学佛应发愿往生阿弥陀佛的西方极乐世界。往生极乐世界条件是信愿持名念佛，出生时是莲花化生，不像我们从污秽的胎生而来。虽然在十万亿佛土之外，但承阿弥陀佛慈力加持刹那即到。应精进念佛实修，争取上品往生，花开见佛说法。
临终念佛真的可以往生。但临终前需要「圆满具备」以下几个条件：要发菩提心：即要至心恳切的「发菩提心」。即发「上求佛道、下化众生」之「菩提心」愿。
当我们有心想要往生极乐世界，极乐世界就会长出一朵属于我们的莲花。当我们念佛越精诚、越恳切，莲花就绽开得越大、越庄严。如果我们心不念佛、不行佛道，那朵莲花便使日益枯萎。西方极乐世界的殊胜之处，佛经中有很多描述。
佛教的心是什么?
心是由受、想、行、识四大心王所组成的。人和一切有情众生皆因“神识”受业力牵引而流转生死。心指无形的精神作用，也就是佛教所说的八个识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。又称无住心、非心。
人人「一心」能「生无量法」、能「生无量心」的「心」。
