大雁塔大雄宝殿的讲解
大雁塔东南侧,有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。
大雄宝殿是寺院的中心建筑,殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。
今日的慈思寺是明代以来的规模,而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复,古塔雄伟,寺殿香火缭绕,庭院鲜花争艳,是一处特别吸引国内外游人的游览胜地.
泥菩萨传说的来历
泥菩萨，即泥塑的菩萨像，在民间多泛指泥塑的神像等。这个词语也被用来比喻“连自己也保不住，怎么顾得上别人”，出自《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》、于逢《金沙洲》三部十七、李六如《六十年的变迁》十三章四。此外，还有一种解释是，泥菩萨根本不是菩萨，而是一种鬼怪，因为泥乃水土，水土生木，而鬼则属木。这泥菩萨看着是菩萨其实是鬼怪，因此无法过江。
麦积山最具代表性的石窟的名字
135窟
北魏晚期（516-534）开凿，为西崖三大窟之一。俗称“天堂洞”，既王仁裕《玉堂闲话》中称之为“天堂”者。横长方形平顶窟，其独特之处是前壁上部开三个明窗。全窟共有造像17身。正壁中龛泥塑一佛二菩萨和窟左石雕一佛二菩萨，都是形神兼备的优秀作品。壁画约保存50平方米。正壁上部绘涅槃变，其右侧的八王争舍利，构图准确，描绘真切，表现了激烈的争战场景。
泥塑由来
泥塑是我国民间流传的一种手工艺，通常以黏土为原料，掺以稻草植物纤维或棉花纤维，搅拌均匀，制成或大或小、或素或彩的各种形象，供人们观赏、玩耍和膜拜，2006年5月20日入选为我国非物质文化遗产。
泥塑起源于1万年前的新石器时代，发展到汉代时就形成了一定规模的手工艺，最初人们把黏土做成泥人来殉葬、做成佛像来膜拜、做成耍货来玩耍，正是这三方面的原因促成了后来泥塑的大发展，
到了唐宋时期，著名的泥塑形象有甘肃敦煌莫高窟的菩萨，山西晋祠的宫女
发展到清代时，泥塑形成了两大流派：1、北方天津的泥人张，2、南方无锡的惠山泥人，其中，惠山泥人又分成两支：一是泥耍货，最具代表性的是大阿福，又称粗货，二是手捏戏文，制作精细，又称细货。
中国的泥塑艺术可以追溯到4000到10000年前的新石器时代。自新石器时代以来，中国泥塑艺术从未间断过，到了汉代已经成为一个重要的艺术品种。考古学家从汉代墓葬中出土了大量的文物，包括无数的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等。有些是手工捏的，有些是模压的。由于汉代的丧葬习俗需要大量的陪葬品，这一客观现象极大地促进了泥塑的发展和演变。
五帝时代，人们就开始用泥塑型，这基本可以看作是浚县泥咕咕的最早起源，之后它在民间自发发展。
汉朝时期，浚县就已经有了专门制作泥咕咕的民间艺人，并开始了泥咕咕的陶化工艺技术（原始的制陶工艺在泥玩具中开始应用），在当时的画像石刻中也有类似的泥玩具形象出现。
南北朝时期为浚县庙会的形成时期，泥咕咕成为庙会中一种具有地方特色民间工艺美术品。
