至道学宫白云先生为什么反对佛教
1、(莫杠，有人说至道学宫的主笔是白云先生，他的观点不代表至道学宫的观点，但至道学宫就是这位先生办的。) 至道学宫的创始人姚玉祥，曾是一家期货公司的业务经理。
2、白云先生创立至道学宫专栏，是为了正本清源，复兴弘扬正统的华夏思想和文化。 华夏的本是什么呢，我是这么理解的：道为体，儒为用，法为术。道儒法三家同源一体。何为至道，这就是华夏的至道，大道，大学。
3、佛教讲的是宇宙的实相，不管佛讲不讲这些事实都在那里。
4、这叫天与不取，反受其咎。对于华夏先民的农业生产来说，那就是需要不早也不晚，不紧也不慢，刚刚好等农时到了的时候，再进行相应的农事劳动。同理，对待其他的所有事情，也是如此。
国学大师反对提倡佛教,为什么又认为佛法在未来必将大兴?
儒家认为积善之家必有余庆，这是一种因果思想，跟佛教有相通的地方。道教也有类似的表述。佛教之中也有讲在世俗人世间怎样做一个好儿子、好媳妇、好丈夫等的内容。
佛教本身的思想境界，也为中国人所向往和接收。现实社会的苦难、来世的幸福，善恶有报的思想，极乐世界的美好，都引导人们追求去恶扬善。
他对教育、教学的感受和认识，在现代许多教育研究的专家之上。他认为古代的人学习是为了提高自己的素质，现在有些人学习是为了让别人看的。
二是指整个佛教而言，其中主要又是指印度一带，因为正法时期基本上就在那一区域，佛陀住世时，佛陀把以摩揭陀国为中心的区域称为中国，即中心地带，“人身难得、佛法难闻、中国难生”即指那一区域。历史事实是，佛陀的预言全部得到了证实。
近代国学大师章太炎，就属于古文学派。今文学派：今文经，则指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书(今文)记录下来的经典。康有为，则是今文学家。
介绍一下范缜反对佛教的一些言论和资料
1、之子，上罔君亲，下虚俦类，或不忌明宪，而乍惧幽司，惮阎罗之猛，畏牛头之 酷，遂悔其秽恶，化而迁善。此之益也。又罪福之理，不应殊于世教，背乎人情。
2、经过这次交锋后，范缜认为有必要将自己的观点加以系统整理和阐述，于是写出了《神灭论》一文，提出“形存神存，形谢神灭”的无神论观点。《神灭论》抓住了时弊，击中了佛教的痛处。甫一问世，士林争相传抄，朝野一片哗然。
3、初在南齐竟陵王萧子良西邸发表反对佛教和因果报应的言论，退而著神灭论。神灭论的出现，使朝廷上下为之震动。
4、范缜反对佛教因果报应说，认为人生好比同一棵树上的花朵，有的花瓣被吹到厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中，这完全是自然现象，毫无因果可言。对于形神之辩，他认为，形神相即，不得分离。精神离开形体，不能单独存在。
求证一下,关于佛教,这些人有这么说过?(谭嗣同,孙中山,陈独秀,瞿秋白...
卍 近来我们听到许多关于意念力方面的问题，其实佛教是走在世界前列，最完整、最有效的心智训练体系。——达德利·赖特 卍 通过特殊的催眠方法，约有70%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自已前九世的情况。
佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。
孙中山：“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可辅科学之偏。”陈独秀：“佛法之广大精深，余所素信不疑者也。”瞿秋白：“无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。
他说的和尚和道士一起参加，这句话说明这个人对于佛法，或者是作为宗教的佛教也好，几乎一点也不懂。和尚与道士一起参加这样的事，是绝对没有的。
极其细微的念头组成万物，精神与物质不可分（一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识。），专一的心念之力可以改变物质（制心一处，无事不办）。
傅奕的反对佛教
李渊在做隋朝地方太守时和傅奕结识，李渊建立唐朝后任命他为太史令。武德七年（624年），傅奕请求灭佛，认为佛教宣传的是“不忠不孝”的思想，迷惑百姓。
在教权与皇权的斗争中，傅奕是站在了皇权的一方，进一步陈述了他反佛的思想。傅奕把国家的兴衰治乱统统归之于佛教，显然是有偏向的，因为他只看到了佛教“乱儒教化”的一面，而对封建统治者利用佛教维护其统治则视而不见。
李渊对佛教采取抑制政策。 在唐朝初年，最早反佛的是相州邺人傅奕。李渊在做隋朝地方太守时和傅奕结识，李渊建立唐朝后任命他为太史令。 武德七年(624年)，傅奕请求灭佛，认为佛教宣传的是“不忠不孝”的思想，迷惑百姓。
反对佛教的代表人物是谁
韩愈一生坚持的是儒家的正统观点，反对佛教思想，他认为只有尊奉孔孟的君君、臣臣、父父、子子的儒家传统礼仪制度，才能维护国家的内在的稳定。他支持的是人民只负责纳税和服从、君主负责发号施令、统治的君主专制制度。
武德九年(626年)，李渊发布《沙汰僧道诏》，虽不像傅奕建议的那样彻底废除佛教，但其整顿、纯洁宗教的想法显然也是在一定程度上对博奕反佛建议的回应。
韩愈反对佛教，是因为他不懂。 后来懂了就后悔了。韩愈因写《谏迎佛骨表》被贬潮州后，经常去佛教寺院学习佛教知识，才慢慢醒悟后悔。
