请问各位前辈佛法是不是世间的绝对真理,同时也是最为可靠的东西呢?最近...
1、绝对是真理，其次治病的话要自己下很大工夫，不是有个神通就能治病，一般疾病的来源都是冤亲债主的原因，所以佛学也能治病，在佛教中治病只是个附加品，如同你跑步顺便浏览了风光一样。
2、当然可信呀！你有这样的感觉，那是不了解佛教也没有深入佛教的原因。佛教中最重要的修行方法是禅定，也就是通过禅定的方式让心进入极静极细微的境界，类似于你用一放大镜对一个地方不断放大，你就会看到别人没有看到的东西。
3、绝对真理是存在的。佛法确实是绝对真理。绝对，就是没有对立。不过，绝对真理，不能用语言完美表达。所以，一般说没有绝对真理，意思是，没有能完美表达真理的语言。
佛法的真谛是什么?
1、四种真谛是是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道。四谛告诉人们人生的本质是苦，以及苦的原因、消除苦难的方法和达到涅槃的最终目的。四谛，又叫作四圣谛。
2、佛法的真谛在人的心里，心生则种种法生，心灭则种种法灭。断除一切贪欲瞋恚愚痴，则智慧成就，了生脱死。得大涅槃，不生所以不灭，永恒安乐。
3、这四个真谛是佛教的根本见地：一切和合事物皆无常，诸行无常；一切情绪皆苦，诸漏皆苦；一切事物皆无自性，诸法无我；涅磐超越概念，涅槃寂静。修行这四个真谛可以帮助人走出痛苦恐惧，与人为善。
4、佛教的真谛是：真理、根本大法的意思。众所周知，道教作为一种传统宗教，终极目的是寻求自我的解脱，修炼成仙。只有与道合真，自身和宇宙之道合为一体，才能够悟出道教的真谛。
5、“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。
6、这里的真谛俗谛，只是就同样的一个真实义理对应不同的角度、不同的对象而言，真，是以出世间的角度，针对已经了解佛法理论，能够按照佛法的见解思维事物的人，以直接的、广泛性的、深入的方法而宣说的真实、本来的佛法道理。
佛教真理是相对的吗?
1、佛法确实是绝对真理。绝对，就是没有对立。不过，绝对真理，不能用语言完美表达。所以，一般说没有绝对真理，意思是，没有能完美表达真理的语言。因为语言是有局限的，是以色声香味触法为原材料的，是局限在意识思维之内的。
2、是的，佛是觉者，遍知一切，他以自己身体力行的方式，指导了我们一条，如何去除轮回无明，发现自我的方法。
3、相对论认为，真理是相对的，与人的认识有关。真理与谬误是相对的，没有绝对的真理。怀疑主义认为，真理是不可知的，我们无法确定什么是真理，什么是谬误。在东方哲学中，对真理与谬误的关系也有不同的看法。
4、可以这样理解，佛教讲的就是宇宙自然人生的规律，可以说是真理，不过佛教把相对真理称为“有为法”，绝对真理称为“无为法”。
5、绝对是真理，其次治病的话要自己下很大工夫，不是有个神通就能治病，一般疾病的来源都是冤亲债主的原因，所以佛学也能治病，在佛教中治病只是个附加品，如同你跑步顺便浏览了风光一样。
佛教中说的真理到底是什么?
佛教讲的是真理，世界的根本，世界的源头，每个人都有一个真心的状态，每个人都可以通过修行达到真心状态，亲自去验证佛教所说的真理。
佛教的真理是，一切都是为度众生苦，无论方便说、还是究竟说，都是为了契合众生心机，令众生得度。就是说，这个真理绝对也好，相对也好，只要能让众生究竟离苦，得大解脱，都是好的真理，有用的真理。
一念离真，皆为妄想。真心应物，不生分别。一个知道，一个知足。念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。情不附物，物岂碍人。若欲无境，当忘其心。一念才生，万法齐现。
佛教的真理，是我空及法空以后所得的结果，我空了，烦恼障断除，法空了，所知障断除。我空之后即解脱生死，法空之后即不住涅盘。
所以佛教讲“诸法无我”，是认为宇宙万有皆是因缘和合所生，不能单独立或自我单独的存在，人生要超越“假我”的执著，才能证得“真我”的自性涅槃。
