金刚经四句偈“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”的意...
这句话出自《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
有为法是无常之法。“作如是观”是一个成语，读音是zuòrúshìguān，泛指对某一事物作如此的看法。这是佛学术语，出自于《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子。
一切有为法，如梦幻泡影，这两句出自《金刚般若波罗蜜经》，其后两句是如露亦如电，应做如是观。这段的意思大概是说，一切依靠因缘而生的世间法都跟梦幻一样，好像泡沫中的影子，雾霭一样，不可琢磨，无常变幻。
原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法，如《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
《金刚经》里面的“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电“的意思：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
《金刚经》第三品:“如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者...
1、意思是：所度脱的众生没有得到灭度的人，菩萨度了无量无边的众生。出自：《金刚经·大乘正宗》。原文：如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。
2、表面意思：就是这样，如来救度了无量无边的无数的众生，而实际上，真的没有一个众生是被得度的。解释：为什么这样说，表面上看，好象佛救度了很多众生，而其实，一切众生都是假象，连佛都不可得。众生同样不可得。
3、略解：佛灭度了无量无边无数的众生，但是他心中没有生起过一念有度过众生的执着心，佛只起引导作用，众生都是自度的。
4、出自《金刚经》所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
金刚经到底讲的什么
《金刚经》上教我们的“离相”，是离开心中的一切妄相，不要把相放在心上。因为我们的心一想，那个相就显现出来了。内心若是有执着，分别心也就产生了。
讲的是如何修习般若的智慧，以无我离相的智慧修习六波罗蜜，可以令菩萨安住其心，调伏其心，向于无上正觉。金刚经讲的是成佛的法门，是破众生迷惑，开大智慧的良药。是发大乘心的菩萨修行的指导。
字面意思：一切因缘和合而生的事物，都是不真实的、不永恒的存在。如梦，如幻，如露，如电，应当这样去体会、观察、了解这个世界。这是《金刚经》中的一首偈子；深层次意思：一切人、事、物、境界等等都是法。
《金刚经》是佛教教义的重要体现。《金刚经》属大乘佛经般若类经典，被视为般若类经典的总纲。金刚经是经文中影响力深厚的经典之一，它的作用是非常大的。
佛经中的“如是”是什么意思?
1、虚无，本来的意思，和现在的如字几乎完全不同的意义，没有联系。
2、如是，指经中的内容；我闻，指阿难亲自听闻。着此一句，以昭信实。见《佛地经论》卷一。②.犹言听得这样说。
3、就像这样佛经都是口口相传，定期辩经。所以佛经第一句都是：“如是我闻”，意思是就像我听到的一样。佛经中的“如是”是什么意思啊 如是：本来如此的意思。
《金刚经》讲义|第五品·如理实见分
第五品 如理实见分 【译文】“须菩提，你认为可以凭佛的身相来见如来否？”“不可，世尊。不可以身相来见如来。”“为什么呢？”“因为佛所说的身相，也就是非身相。
理是哲学性的，事是功夫的，修证的，是科学性的，所以“如理实见”是见法身。
比如现在我们就是执着人类的身体相貌去寻找其他道众生，寻找佛菩萨或者外星人，所以我们见不到。佛告诉须菩提， 我们的眼耳鼻舌身意，所看，所听，所闻，所嗅，所感觉，所定义，所认知，所体验的一切都是虚妄不实 。
金刚经主要讲什么
1、《金刚经》主要说的是发度尽一切众生之大心。在梵文中，佛陀是觉悟者的意思。小乘以自觉为终极，而大乘的菩萨不仅要自觉，更要“觉他”，故其终极目标定位在和一切众生成就佛果的广大境界。
2、《金刚经》上教我们的“离相”，是离开心中的一切妄相，不要把相放在心上。因为我们的心一想，那个相就显现出来了。内心若是有执着，分别心也就产生了。
3、《金刚经》讲的是成佛的法门，是破众生迷惑、开大智慧的良药。是发大乘心的菩萨修行的指导。《金刚经》是500卷大般若经中的一卷，全称金刚般若波罗蜜多经，有5000余字。
4、金刚经讲的是如何修习般若的智慧，以无我离相的智慧修习六波罗蜜，可以令菩萨安住其心，调伏其心，向于无上正觉。金刚经讲的是成佛的法门，是破众生迷惑，开大智慧的良药。是发大乘心的菩萨修行的指导。
