和尚既然说死亦何苦,又为何反对杀生?
1、所以苦是一种现实，不是一种答案。我们生命所追求的都是苦，因为当追求到的时候答案又变成了现实。所以，选择自杀就是因为还不了解世间苦的现实。第四，自杀是障道的因缘。
2、因为一个人吃素了，自然也就不会涉及到杀生。但是作为在家居士来说，有的人如果没有条件吃素，吃荤也没有关系，你可以吃三净肉。
3、杀不杀它，影响的不是它，而是你自己，你杀它起的是你杀心、恶心！学佛修行修的是你自己，这是一层意思。
4、杀生的人断众生的命根，使他人或动物不能活到天年，就命丧黄泉，短命而死。与此相应，杀生的人将来也要招感短命的果报。反之，不杀生的人，慈悲一切众生，爱护生命，自然获得长寿。中国有一句话说：仁者寿，就是这个道理。
按佛家的理论杀虚拟生命,算不算杀生
1、杀生的意思是：指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵，并以为十恶之一。绝贪生之念，达于不生不死之地，故长生。近些年商业的社交中的常用语。指欺负陌生人，特别是商业意义上的“欺负陌生的顾客”。
2、这些情况不被视为杀生。需要注意的是，佛教中的杀生不仅仅是指对人类或其他动物的生命进行伤害或毁灭的行为，还包括对植物和其他生命形式进行伤害或毁灭的行为。
3、那么杀菌算杀生吗？ 煮食时，你的心是为了使食的人安心而杀菌，不算杀生 植物算是众生吗？ 只要一切有生命的事物，称为众生，植物都会死(枯萎)，所以植物算是众生。业的法则就是这样，是冇情讲的。
4、在佛教中微生物是湿生类生命（有生死轮回），所以佛制定戒律居士不让从事杀，养微生物的工作（有罪业）。 治病是可以的（特例）。洗澡是洗澡，杀生是杀生 发心(目的)不同，不算杀业。
佛教为什么反对杀生
1、原因有二。一是杀生给动物带来痛苦，试想，我们平时打针都痛，如果护士技术不好，多扎几下，我们还会难以忍受，那动物被杀，要痛到死，这是个什么滋味！佛法以慈悲为怀，慈悲遍及一切生灵，而不仅仅是人类。
2、(一)杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，不杀第一。”(二)杀害众生，违背大慈悲心。(三)众生皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。
3、原来，在佛教的价值体系和修炼体系中，杀生被认为是绝对不允许的行为之一。不杀生就是不伤害一切有情感的生命。佛教通过对这种人伦规范的总结得出了业报轮回的结论，认为众生的死生祸福都是众生自己的所作所为的必然结果。
4、，不让有灵魂的众生，因为身体的损毁而感到痛苦，同时避免这些灵魂，因为痛苦而生怨恨，前来报仇 2，增长自己的慈悲心，令自己更容易平静，更容易契合修行 。
