唐代六部大藏经价值
全藏分甘珠尔、丹珠尔和松绷三大类；甘珠尔收律、经和密咒，丹珠尔收赞颂、经释和咒释，松绷则收藏、蒙佛教徒的有关著述。自元皇庆二年（1313）至民国二十二年（1933），各地共刻造过11种不同版本的藏文大藏经。
现在《开宝藏》、《契丹蒇》均已亡佚，《赵城藏》的价值弥是珍贵。《赵城藏》缺失的部分，《中华藏》以《高丽藏》补足，同时收录了包括《房山石经》在内的12种大藏经中按千字文编次的全部经籍。
与正藏相比，《嘉兴藏》续藏部份的史料价值可谓至为惊人。其中所收佛典，可以说是中国佛教史料的一大宝库，因为它收集了五百多部在它以前的各种藏经所未收的佛典。
《大乘起信论》是由唐代天竺僧法称所著，是禅宗的入门经典，主要讲述了大乘佛教的基本教义和修行方法，强调顿悟的重要性。该经典的核心思想是“心性即佛性”，即每个人内心都蕴含着成佛的因素，只要开悟顿悟即可成佛。
宋太祖开国后，敕令高品、张从信至成都开雕，共十三万版，为我国第一部大藏经。
唐人写经是什么
敦煌藏经洞发现的经卷，大部分是唐代的写经卷子，唐代是中国书法的鼎盛时期，唐人写经，既具有巨大的文化研究价值，又具备较高的书法水平。 近年来，研习唐人写经的人越来越多，但是多数人对唐人写经的材料以及制式都不甚了解。
《唐人写经》十六版是由叶圣陶题写的中学生字帖，它是一本以唐代书法家的书法作品为主的书法字帖，其中收录了唐代书法家的书法作品，包括欧阳询、张旭、王羲之、颜真卿、顾闳中等书法家的书法作品。
佛教从汉代传入中国，到唐代已是昌盛时期。当时人们兴寺院、建佛塔、造佛像、抄写经等活动十分繁多。经过一千几百年后，仍给我们留下了许多珍贵文物，《唐人写经》就是其中之一。
朝代背景：唐人写经主要出现在唐代，是中国历史上的黄金时代，经济繁荣，文化发达。而敦煌写经主要产生于南北朝时期，这是中国的分裂时期，战乱频繁，社会动荡。
藏经纸：唐人写经所用的一种纸张，颜色黄褐，犹如茶色，略有棉性，质地厚硬，不透明。毛边纸：色呈米黄，故亦称黄纸。正面光，背面稍涩，质地略脆，韧性稍差，牢固度次于太史连纸。
《唐人写经》
经过一千几百年后，仍给我们留下了许多珍贵文物，《唐人写经》便是由此因而来。 更有《妙法莲华经功德品》有云：“若自书经，若教人书经，于供养经卷。不须复起塔寺及造僧坊供养众僧，兼行布施持戒精进一心智慧，其德最胜，无量无边。
叶圣陶题写的中学生字帖中辑录的唐人写经是《唐人写经》十六版。
佛教从汉代传入中国，到唐代已是昌盛时期。当时人们兴寺院、建佛塔、造佛像、抄写经等活动十分繁多。经过一千几百年后，仍给我们留下了许多珍贵文物，《唐人写经》就是其中之一。
如何抄写佛经
1、准备好笔、墨、纸、墨碟。摆放抄经纸于毛毡之上。用镇纸压住抄经纸，避免高低不平。洁净双手。有条件可用含有植物香料的香水沐手。抄经前端身正坐，最好静坐三分钟，收摄身、口、意。
2、选用深色的笔，尽量不要用红笔或纯蓝墨水笔，因为容易褪色。
3、抄写经书前要沐手 抄写心经一定要手心洁净，一定要沐手，否则写出来的是污经。
