请教各位大德,佛法里讲“夸克里面有世界”,怎么理解这个世界的存在?阿...
佛从人类最小的微观单位里看到了和现实世界一样大的世界。就和那句“一沙一世界”的意境一样。万物孕于此，万物必在于此。更可以说再夸克的空间里有更广阔的世界。简单解释一下：夸克。
科学家讲的微观世界里面讲到夸克，那么佛给我们讲的夸克里面有世界，这科学家还没有发现，那个世界跟外面世界一样大，所以进入那个境界之后，没有大小。
夸克再分是光子，光子就是波动的能量，静下不波动是什么？ 时空粉碎，唯有觉海，超越时空，不存在大小，小与大在此处是统一的。这也就是夸克里面有世界，小与大在放下波动、缠缚等执着时是统一的。
佛教,佛教里的很多,科学无法解释?
1、其二，再伟大的科学家，也只是一介凡夫而已，他们没有六通，更没有佛眼，根本不能像佛那样亲眼看到宇宙的事实真相，只能根据数理、物理和科学仪器来作分析、归纳、推演，这就难免一知半解，言人人殊了。
2、简单的说就是已经得到证实的事物和现象。正因为佛教中很多理论是科学无法证实的，所以人们就会认为佛教是迷信，这样的解释，是说不通的，因为现在证实不了，不代表将来不能证实。
3、佛教中“智慧”1词，不是指：聪明才智。而是指：空性。在小乘佛法中是指：我空。在大乘佛法中是指：法空。如果具备了佛法的智慧，确实可以解释许多解释不了的问题。
4、其次，人类很多知识，现在科学无法解释，最常见的就是中医的筋络，穴位，等等，到目前为止，科学试验都研究到了夸克、中微子等等层面的微观水平了，对经络穴位等等还是找不到。但是古代中国人就知道，还使用了几千年。
5、任何高科技都无法解释佛教。佛教是一种思想，无对错。
6、一昧的否认和回避，不是解决问题的方法，这种态度，才是真正的不科学。再说了，人类现阶段的科学认知程度并高不到哪里去，还有很多超自然的东西科学无法给出解释。
求教佛学前辈,物质不灭定律在佛学上行得通吗?
1、从上述释氏最后进入涅盘境界的追求过程中可以知道，释氏首先认识到物质享受毫无意义，为了摆脱世俗烦恼，追随苦行僧式的修习禅定。从实践中释氏明白了自我折磨的苦修只能搞垮身体，精神开发则失去赖以存在的基础。
2、或者说，任何变化包括化学反应和核反应都不能消除物质，只是改变了物质的原有形态或结构，所以该定律又称物质不灭定律。
3、没有解与行相应，就不能叫真信，因为没做到，没做到不能叫真信，真信的话没有做不到的。
4、即使是儒道二教（炼丹修身之辈系外道，窃道教之名行外道之实），其义理也只是佛教中世间善法，于出离轮回绝无所及。
5、才不得已而说种种法。轮回是对生命真相的论述。要解脱人生的苦难，当然要了解生命的来龙去脉。他心通等神通是生命存在中不被我们所察觉的现象。
6、这种本性相似于“作用力与反作用力”的物理定律。“业”有不可思议的巨大力量，称为“业力”，为佛经所说世间四种不可思议力(佛力、神通力、龙力、业力)之一。四种不思议中，神通力、龙力都没有业力大，佛家说：“神通敌不过业力”。
佛教哲学认为万物之本质是什么?如何理解是诸法空相,不生不死,不垢不...
佛法不是哲学，是跟你讲真相。万物的本质是自性，在净土宗叫常寂光，是永恒不变的，我们本来是永恒不变的，但是因为妄想、分别、执着而产生了许许多多不同的森罗万象，我分别举两个例子你就明白了。
出自摩诃般若波罗蜜多心经，意思是：凡是相对而有的法，包括是非、顺逆、得失、美丑、憎爱，都是虚无缥缈、虚妄不实的，我们万万不要一味地去追逐、执取，否则只是枉费心机而已。
佛教的 认知学 属于超感认知学。所以 平常人是 感知不到的。按照佛教的 说法是 证得 “阿多罗耨三藐三菩提” 这个 就可以了解 到本质。我们没有 证得。所以 没法 确切的 评价是什么。
这种状态，是一切诸法的原态，本来面目。不随诸法之生而生，也不随诸法之灭而灭，所以是“不生不灭”。不因为修行，断除了烦恼，诸法的空相就变得干净了。也不是说心中有烦恼、苦恼，诸法的空相就垢染。
