佛家讲的修净土是什么意思?
是因为人被颠倒妄想所迷惑，不识自身佛。去除迷惑，破迷开悟的过程就是修。另一个“修净土”是指按“净土法门”的方便修行。净土与浊世共存，烦恼与菩提共存，佛与众生共存。
净土，是指清净国土、庄严刹土，也就是清净功德所在的庄严的处所。是诸佛菩萨为度化一切众生，在因地发广大本愿力所成就者。因为有十方三世一切诸佛菩萨，因此也就有十方无量的净土。
净土，就是生命的实相，生命的实相是不生不灭，不垢不净，不增不减。我们往生极乐净土就是乘靠阿弥陀佛的誓愿力，回归到我们的生命实相。
净土，诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善，身口意三业清净，无有众苦，但受诸乐。故又称极乐国土。其他诸佛佛国也有净土，不过其土中菩萨最终都将生往极乐净土。
修佛∶佛教最终目的就是修行成佛。（从凡夫到成佛之间的修行）净土 ： 浅层次，通常来说特指，阿弥陀佛经的极乐国土。
从佛法修道上来说，净土是理想的修道埸所，在净土中修道者一定能达成崇高的理想，这是佛弟子崇仰净土的真正理由。阿閦佛土虽是他方净土，但仍旧保持着人间佛教的特色。
净静敬镜境的内涵
②干干净净做人做事。为人处世要对得起天地良心，问心无愧。君子爱财，取之有道，不得损害别人利益，更不要去违法犯罪。静 ①才须学也学须静也，无宁静无以致远。②冷静理智，切忌冲动。
净静敬镜境的第三境界是“身心合一”。这个境界是把人们的身体和内心联系在一起，让人们感受到内心和身体之间的和谐。
在性格上，张仪豪放洒脱，大开大合；庞涓狂狷不羁，一往无前；孙膑恭敬礼让，大气谦和。他们都是真诚的人，因此，性格即命运，他们不同的人生道路与自己的性格息息相关，各自成就各自的传奇。在境界上，三人却有不同分野。
所以，敬的内涵还有很多——在家孝敬父母、在外尊敬师长、永远敬爱伟人…… 竞：公平竞争——竞知识、竞技能、竞品德，综合展示，个人、班集体、学校的精神风貌都可以得到良好体现。
我们的环境需要“静”，我们的情绪也要“静”，静心才能静思，学习才会高效。第三个“jing”是尊敬的“敬”，我们在同一个学校学习生活，应该像兄弟姐妹一样亲密融洽，文明交往。
佛教的最高境界是什么
1、佛菩萨罗汉金刚等级（从高到低）：佛、菩萨、罗汉 佛是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。阿罗汉缺后二项，菩萨缺后一项，只有佛才三项俱全。
2、佛教的最高境界是涅槃，涅槃都已进入大空境界了，达到无我的状态了，怎么会有话呢？但要说什么话最能体现佛教核心，那就是释迦摩尼的三法印。
3、佛的最高境界：四大皆空。四大皆空佛教的精髓是智慧，是缘起性空之诸法实相，故世出世间法均圆融于佛教教理之中。若能通达此义，了知乃至证悟缘起性空，则知内情、外器一切显现均为本体之庄严，显而无自性。
4、佛教最高境界的一句话如下：道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。你在时你是一切，你不在时一切是你。人生在世，无法预知未来。若悟真心本空，万法自然消殒。
5、佛教修行的最高境界是实现了做主的大自在、思慧、修慧，破除了根本无明。
佛教的最高境界是什么?
佛最高的境界，一般来讲就是明心见性后，达到妙明真心的境界。 妙明真心在佛教中具体的名词就是真如，就是圆成实，就是法界，就是法性。 从智方面来讲就是菩提，从消灭烦恼方面来讲叫涅槃，都是这个境界。
佛教的最高境界就是修出大慈悲心，看众生都苦，于是发愿要普度众生。
佛法最高境界：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。佛法修行的目的就是离苦得乐，而离苦得乐的最高境界就是清净圆满的涅槃之乐。
佛教修行的最高境界是实现了做主的大自在、思慧、修慧，破除了根本无明。
佛教的最高境界是涅槃，涅槃都已进入大空境界了，达到无我的状态了，怎么会有话呢？但要说什么话最能体现佛教核心，那就是释迦摩尼的三法印。
常,乐,我,净,分别指的是什么
其实常、乐、我、净本来是四颠倒见，是指世人将 无常为常、苦作为乐、无我妄作我、不净为净。
所谓常乐我净，是指去除四颠倒之后的真正的常乐我净，去除四颠倒了的常乐我净，才能达到真正的常乐我净，即所谓四德。我们应该努力理解什么是四颠倒，进而远离四颠倒，从而达到真正的常乐我净。
法身有常乐我净，般若有常乐我净，解脱有常乐我净，天上天下这是独尊。这说的是什麼？性体、性德，「我」是代表性体、性德，禅宗里面讲：「父母未生前本来面目」，那个是我，不是指肉身，所以凡夫会把这个意思搞错。
不净－－身念处－－观身不净－－净：执著身心是干净的。苦 －－受念处－－观受是苦－－乐：执著世间有快乐。无常－－心念处－－观心无常－－常：执著世间有一个永恒的我。
就是常乐我净。涅槃并不是什么都没有了，而是灭了一切生灭法的境界。由于涅槃之中无生灭法，故而涅槃是常乐我净。常就是永恒，乐就是无苦，我就是真正的自性，净就是没有污染，可以用常乐我净来形容涅槃。
佛教中的常乐我净，是指远离贪嗔痴、出脱五阴后，解脱了无常的因缘，因而为常；没有一切苦，是故称乐；无我可言，我亦无谓；离一切不净，自然清净。因此佛教中的常乐我净是“涅盘”四德。
