圣严法师《佛学问答》
「忍辱」就是难舍能舍、难忍能忍、难行能行。佛教徒常会弄错忍辱的意义。「忍」并不是不去处理，而是不要以牙还牙、以眼还眼、针锋相对。遇到事情时，不以自己的情绪来对抗，而是以智慧来处理，以慈悲来关怀。
（1）如果你想知道：什么是正信？什么是迷信？以及在学佛中的许多疑问，请阅读圣严法师的《正信的佛教》、《佛学群疑》和李炳南老居士的《佛学问答类编》。
（净空法师《佛学问答》）问： 成佛以后也要受报吗？ 是的，成佛以后也要受报，这从世间的圣人和伟人来看，也都有许多的不如意事可知。
但是对于初次接触佛学的人，建议还是先看一些基础知识的读物，如赵朴初的《佛教常识问答》、圣严法师的《佛学入门》、《学佛群疑》、《正信的佛教》，还有佛教史的相关著作也可以看一下。
星云大师智慧人生格言
1、春天，不是季节，而是内心；2。生命，不是躯体，而是心性；3。人生，不是岁月，而是永恒；4。云水，不是景色，而是襟怀；5。日出，不是早晨，而是朝气；6。风雨，不是天象，而是锤炼；7。
2、人生的痛苦在于我们不断追求，却忘记真正的幸福在内心深处。 世界上的事，无论看起来多么复杂，都有最简单的解决方法：即是保持一颗平常心。
3、星云大师名言名句有：看一切都是佛，唯我一人实是凡夫。纵使过着清贫的生活，只要觉得心安，日日都是花红柳绿，倘若坐拥华厦的巨富，不知回馈社会，福利大众，身陷在贪欲的火宅，怎能听到清脆的鸟语，闻到芬芳的花香。
佛教的六度四摄
1、四摄，指菩萨度众之时，所运用的四种权巧方便法门，视众生根器、喜好的不同，令之转迷成悟。分别为布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
2、佛教六度分别是：布施；持戒；忍辱；精进；禅定；智慧。
3、六度：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
4、常说的六度，即摄善法戒，是菩萨自己修行，成就自身善法。以布施度悭吝，持戒度放逸，忍辱度瞋恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴。
难舍能舍,难忍能忍,难行能行,难为能为?什么意思?
何为能行难行之行？也就是说，别人做不到的，很难做到的，自己能敢于去做，尽最大努力去做，因上努力，果上随缘。 ——此行非彼行，随缘而行，随遇而安。
「忍辱」就是难舍能舍、难忍能忍、难行能行。佛教徒常会弄错忍辱的意义。「忍」并不是不去处理，而是不要以牙还牙、以眼还眼、针锋相对。遇到事情时，不以自己的情绪来对抗，而是以智慧来处理，以慈悲来关怀。
难行，是指众生放不下对财色名食睡的执着心，能行，是说修行人放下这种执着，远离贪嗔痴，清心自在；难忍是说众生对是非人我生起执着心，能忍，是修行人远离是非人我的分别心，不起心动念，本无能忍、所忍的智慧。
《佛经》佛经上说：难行能行，难忍能忍，难舍能舍。为了参禅，必须迎风屹立，逆流而上。参禅必须严守戒律，远离一切欲念的束缚。
缘忍、观忍和慈忍又统称为理忍。菩萨修行发菩提心，一定要经过三难妙行的大关。难行能行。人们做不到的难事，菩萨能做到。难舍能舍。人们舍不得的生命、钱财，菩萨能舍得。难忍能忍。
难舍能舍,难忍能忍,难行能行,难为能为。出自谁口?
1、菩萨无心，以众生之心为心。 1有幽默感的人就能享受人类的矛盾。 1无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。 1难忍能忍，难舍能舍，佛道近矣。
2、大约的意思是说，能受持法华经的人其实很不简单，是愿身再来。
3、忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，惟宽恕二字能行之。颜子云“犯而不校”，《书》云“有容德乃大”，皆忍之谓也。韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。忍之为义，大矣。
4、这时的他，已经70岁，23岁入朝为官，隐忍47年，绝非常人能比。但也是这份隐忍，让他有所为。 佛家有言，“难忍能忍，难舍能舍，长时苦行，方成佛果。”能在忍中有所成的人必定有大智慧。
