佛陀为什么要施设种种方便法门
1、⒈对真实法而言，为诱引众生入于真实法而权设之法门。故称为权假方便、善巧方便。即佛菩萨应众生之根机，而用种种方法施予化益。
2、方便法门：所谓“方便”，是指善巧、权宜，是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式，是一种能随时设教、随机应变的智慧，如持咒、诵经、礼佛、放生等种种加行，都属于方便法门。第究竟法门。
3、方便法门就是：用大众喜欢且接受的方式方法，弘扬的佛法。用好像类似是佛法的方式方法，去引人入门。
4、这一乘法，就是佛乘，唯有一佛乘。可是虽然说只有一个佛乘，而没有二乘、三乘；但是佛因为教化众生，设种种的方便法门，所以又说小乘、又说大乘，又说声闻乘、又说缘觉乘、又说菩萨乘。
念佛摄心方便法
要以净土来说，真为生死发菩提心，就是根本法门，以深信愿持佛名号，是一个方便法门，这叫方便法，达到我们成就圆满佛果的一个方便。
摄耳根的方法即是自念自听，念清楚，听清楚；摄意根的方法，是心与声相依，念兹在兹，不让心念外逸。
就听绕佛的同修念佛的音声，注意听，这样好，都能够摄心。
佛教:什么叫做方便说?可否举个例子
这是《法华经》里的故事，羊车代表小乘声闻法，可以修成罗汉，鹿车代表中乘因缘法，可以修成辟支佛，牛车代表权教大乘法，即藏教、通教和别教法。
所谓“方便”，是指善巧、权宜，是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式，是一种能随时设教、随机应变的智慧。方便”是佛学中的一个重要概念。与之相对应，方便的原则也是僧人（居士或教众）处理日常事务的重要原则。
问题一：佛语中讲的“方便”是啥意思 方便是，接引众生的手段方法，语言行动。
善巧方便，变则通，无形无相。最近，不少同修都遇到了历缘对镜的各种考试，被考得东倒西歪，弟子也有同感。前世的苦主成了今世的家人，这正是弟子拿到的过关考题。
凡是能够说出来的法，都不是究竟法。凡是能说出来，能表达的，都是方便说。金刚经云：凡所有相，皆是虚妄。次一句，即是无情说法，又是无情不说法。因此佛说：如来说法，如阀喻者，如来无法可说，是名说法。
”佛陀说：“佛教的修行，和你放牛是一样的。你放好你的牛，把放牛的办法用到求解脱上，你就解脱了。”佛于阿耨多罗三藐三菩提无所得，亦无阿耨多罗三藐三菩提法，三藏十二部皆是“牧人爱牛”方便演说。
