食道癌病人胃管掉了怎么办?
食管癌术后近四天鼻饲管脱落，鼻饲管主要是加强营养、降低食管狭窄几率，建议加强静脉营养。
再比如说食道癌，长期没办法经过口腔进食，就会做胃造瘘的手术，这个手术呢，是可以局麻做的，首先啊，在患者的嘴里啊放有一个带有照明设备的内窥镜，也就是胃镜了，通过适当的把它放到胃里，医生可以观察这个胃镜的图像。
由于食管没有直接的动脉血液供应，食管癌术后恢复期就比其他部位手术后要长。术后第一至二天肠蠕动没有完全恢复，靠插胃管把胃肠道内的气体及胃液吸出。
第二步：下胃管，保证胃肠减压管引流通畅，防止胃液进一步腐蚀吻合口，也防止胃液进入胸腔加重感染。第三步：行空肠造瘘术，排气后可经空肠注入食物，保证肠内营养，防止恶病质的出现。
食道支架有普通支架、防返流支架，携带放射粒子支架等，不管是那种，都可以通过消化内科行胃镜取出的，但对食道壁都是有损害的，还有就是外科开刀取出了，创伤更大。
我对佛教因果报应的教义感到很困惑,想请高人来指导一下。
一般度恶人，要下地狱的最多能度到饿鬼，想去善趣，基本无望。
引发因，谓三界有漏的善业不但能引发自界的有漏和无漏善业，还能引发其余二界的有漏无漏善果，如多行好事容易坐禅入定，这当属间接引发；所以很多的佛教修行者都把行善作为修行的助行来做，这是很有道理的。
我：从这个故事，我感觉佛教有些消极，不发挥主观能动性，过多强调”忍“，对提高科技，改变世界很轻视，甚至是阻挠。
我相信有些客观的因果报应，但不是有些佛棍脑子里的那些“因果报应论”甚至扯上前世下辈子一类单轴逻辑以果归因。人作为社会的整体中的单个细胞，而不是孤立的看一个细胞的个体“轮回”。
泰国和缅甸佛教对越南佛教也产生影响。4世纪后半叶佛教由中国传入朝鲜高句丽。7世纪新罗王朝统一朝鲜半岛后，由中国传入的华严宗、法相宗、律宗、禅宗都很盛行，以后禅宗尤为兴盛。14世纪末刊行了《高丽藏》。
十法界四圣六凡:十法界和六道轮回有什么区别
六道轮回和十法界是佛教世界观和人生观、道德观的基础。佛教就是凡夫众生如何脱离六道轮回以了生脱死，九法界凡圣有情究竟成佛的至善圆满的教育。一般人要正确认识佛教，就要首先承认“六道轮回和十法界确实存在”这一事实。
六凡加四圣，合称十法界，每一法界有各自的特色与因缘果报。四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位，乃圣者之世界；六凡则指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼及地狱等六界，为凡夫之迷界，亦即六道轮回的世界。
普通所说的六道轮回，生死不息，就是指的六凡法界的众生。四圣法界的众生，已断烦恼，了生死，跳出三界，不受六道轮回，超凡拔俗，所以称之为圣。
十法界是佛教的生命观。四圣中的佛和菩萨应该不难理解。缘觉的意思是观十二因缘而得悟者。声闻则是听闻佛之声教，观察四谛之理，而证得阿罗汉果者。
【十法界】﹝出佛祖统纪﹞法界者，诸佛众生之本体也。然四圣六凡，感报界分不同，故有十法界焉。（四圣者，佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者，天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。
佛教讲妇科疾病的因果
1、佛教讲妇科疾病的因果 篇1 “怒”伤肝（木性人），怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。
2、这种因果对应，没有绝对的，每个人的情况可能都不同。因果非常复杂，佛菩萨才知道具体情况。一般来说，前世杀生、伤害众生，都可能导致今生的疾病。
3、一般的妇科病等还是与产后感染，人流，性交过频，性交不卫生，性交过于刺激强烈等导致的，所以还是保养是主要的，治疗还是出现后对症治疗。白带是女性的一面镜子，通过白带的颜色、质地、量以及气味来判断有没有患上妇科疾病。
4、人生病都是各种因缘凑到一起了才有的病。按佛家说法：有前世今生造的业缘的种子成熟了，病就会显现出来。修佛修道的人，因为慢慢开始学会从另一个角度看世界，概念（心性）转变了，自己处理事物的方法（行为）也随之改变。
5、中国人的老祖宗有大智慧。他们讲的家庭伦理，女人如果过于强势，什么都要做主，对丈夫也缺乏尊重，就非常容易得妇科病。做女人，如果时常利用自己的色相，来获得利益，即使不发生性关系，也容易得妇科病。
6、由于内膜开始在女性的卵巢进行生长，但是在生理期的时候这一部分的内膜并不会随着离开自己的，而是在卵巢的位置淤积，随着长在卵巢位置的内膜不断增厚，淤积的内膜会越来越多，使得卵巢的位置出现了囊肿。
