佛教中的因果怎么解释
因果，梵语hetu-phala，指原因和结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。
“因果”是一个佛学术语，梵语为hetu-phala，指的是原因与结果之间的关系。佛教认为，一切法都是依据因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。因果是自然界中最基本的规律，被认为是宇宙中最根本的结构。
因果：先有因，后有果，因是种因，果是结果，有此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶因必得恶果。
释义：佛说：世间一些事物，是遵循因缘法则的，因缘和合而聚在一起，但是因缘断灭的时候，都要分散开。因缘和合而构成了世界，因缘和合也生出了世间的万物，但是因缘断灭的时候，所有的一切都要消失。
佛教中的因果是中性词，造善因就有善果，造恶因就有恶果，什么也不干就叫无计业，就是没有因果。
我个人体会，仅供参考：哲学中的因果关系认为凡有因必有果，凡有果必有因；佛家因果关系认为因即是果，果即是因。
什么是因果关系?因果关系是什么意思
因果关系是一个事件、过程、状态或对象（原因）促成另一个事件、过程、状态或对象（结果）产生的影响。原因对结果部分负责，结果部分取决于原因。一般来说，一个过程有很多原因，这些原因也被称为它的因果因素，都在它的过去。
因果关系是指两个或多个事件之间的联系或关系。这种联系通常表现为一个事件（因）引发另一个事件（果），或者一个事件跟随另一个事件发生。例如，在科学研究中，如果我们在室内放置一只蜡烛，不久后就会观察到火焰产生的热力。
因果关系是一个事件（即“因”）和第二个事件（即“果”）之间的关系，其中后一事件被认为是前一事件的结果。一般来说，因果还可以指一系列因素（因）和一个现象（果）之间的关系。
因果关系（causality或causation）是一个事件（即“因”）和第二个事件（即“果”）之间的作用关系，其中后一事件被认为是前一事件的结果。
因果关系就是原因和结果的关系，马克思主义哲学所解释的原因和结果的关系是对立统一的辩证关系。首先，原因是能引起一定现象的现象，结果是被一定现象引起的现象。
佛教的理论可以帮助众生---因果观
1、问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
2、世界上没有独存在的事物，也没有常住不变的事物，一切都是因缘和合所生起。
3、意思是：世间发生的任何事情，他都有一个发生的原因，原因决定了发生的结果，反过来，结果也在一定程度上影响着原因。
4、所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。
5、佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛教否认了世间万物独立演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。
