20位高僧书法欣赏,异样灵动
1、云门寺(原名永欣寺)有书阁，智永禅师居阁上临书20年，留下了“退笔冢”、”铁门槛“等传说。 智永对后世书法影响深远。他传“永字八法”，为后代楷书立下典范。所临《真草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本。
2、黄檗木庵（1611-1684），木庵禅师，名性瑫，俗姓吴，晋江县人，明末清初泉州开元寺僧。清初由泉州赴日本弘法，并成为日本黄檗宗第二代祖师。
3、瘦金体是宋徽宗赵佶所创的一种字体，是书法史上极具个性的一种书体，因其与晋楷唐楷等传统书体区别较大，个性极为强烈，故可称作是书法史上的一个独创，代表作有《楷书千字文》、《_芳诗》等。
请问这些写的多是什么书法?
左图算不上书法。中图中行楷。右图有行楷和篆体。———篆体字 篆体，汉字古代书体之一，也叫篆书。是对古文字的统称。“篆者，传也，传其物理，施之无穷。”古人认为篆书为仓颉所造，其实是不可信的。
这个印章是画上去的，是个装饰性的示意图案，不是真正的印章。这种情况在瓷器上非常普遍，包括瓷板画。
这是为祝明旸法师 （1916年~2024年7月23日）80岁寿的作品，其文字如下三图。明旸法师 （1916年~2024年7月23日），爱国高僧，中国当代十大高僧之一。
行书的多字写法如下：行书是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。行是行走的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。
中国书法没有八大字体，只有五大字体，分别是：隶书：隶书，汉字的一种字体，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
金刚经小楷书法欣赏_小楷书法《金刚经》欣赏
1、金刚经小楷书法欣赏5 金刚经成立背景 《般若经》的规模相当庞大，其确切数量迄今仍无法确定。
2、《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位，其影响也随之源远流长。金刚经优秀的毛笔书法作品欣赏 金刚经， 全称《金刚般若波罗蜜经》，一卷，印度大乘佛教般若系经典，后秦鸠摩罗什译。
3、溥心畲行草学二王、米芾，飘洒畅酣，他主张树立骨力，强调书小字必先习大字，心经笔法，意存体势，如此书法方能刚健遒美，秀逸有致。其小楷作品金刚经用笔意境高古，气韵生动，堪称绝妙。
4、《金刚经》是中国禅宗所依据的重要经典之一。著名的金刚经硬笔书法欣赏 《金刚经》(梵文：Vajrahedika-prajāpāramitā-sūtra(金刚经梵文名称修改))于公元前494年间，成书于古印度。
颜真卿《多宝塔碑》的书法赏析
1、雄浑豪放：颜真卿的多宝塔碑楷书笔势雄浑有力，气势磅礴，给人一种豪迈、庄重的感觉。他运用笔墨的力度和节奏感，展现了他的个人风格。
2、《多宝塔碑》是唐代书法家颜真卿在天宝十一年写的，反映的是他早期的书法风貌。字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。
3、特点：此碑字体整密匀稳、法度严谨，笔法方折丰劲，秀丽多姿。《多宝塔碑》是颜真卿四十四岁时所书，兼二王、欧等各大名家书风特点，多宝塔碑结构严密，端庄平稳，字势方正。
4、”并评说：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。
5、《多宝塔碑》是颜真卿早期的代表作品，为后人初学书法的极佳范本。但是，此碑并没有形成颜真卿宽博雄浑的风格特点。此碑用笔笔笔藏锋、笔笔回锋，结构疏密匀称，风格严谨庄重。
阿弥陀佛书法作品_阿弥陀佛书法作品图片欣赏
1、阿弥陀佛成道之本缘，据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。
2、佛字书法作品图片欣赏 佛字书法作品图片1 佛字书法作品图片2 佛字书法作品图片3 佛字书法作品图片4 佛字书法作品图片5 书法的笔意 笔法可以使汉字的点画有一个好的质感和形态，笔势可以赋予汉字以生命。
3、大乘除指释迦牟尼外， 还泛指一切觉行圆满者，譬如还有阿弥陀佛、药师佛等。由于佛教对中国 文化 的影响深远，有时也用带佛字的词语表示对人的尊敬，尤其是对方与信佛或与佛教有关时，如：～爷。借花献～。
4、小楷佛经书法作品图片1 小楷佛经书法作品图片2 小楷佛经书法作品图片3 小楷佛经书法作品图片4 楷书的创造 楷书究竟是谁创造的。
5、佛语书法字型作品 尔时会中有一菩萨。名龙威德上王。从坐而起。整服右肩右膝着地。合掌向佛白言。世尊。如来先说佛语修多罗诸经。复有说非佛语。世尊。此有何义。云何受持。尔时佛告龙威德上王菩萨言。善男子。
6、对照《楞伽》，则认为香严击竹后是自共相建立。有许多对佛提持心印的经文的解读文章，大多是从义理到义理的东西。可能会误人子弟。
