佛教讲的一个人有二行是指什么?
［佛法界］，佛，梵语具云佛陀，华言觉。觉具三义：一者自觉，谓悟性真常，了惑虚妄；二者觉他，谓运无缘慈，度有情众；三者觉行圆满，谓万行具足，为三界师，是名佛法界。（三界者，欲界、色界、无色界也。
万法是总称，指心所引起的一切作用，包括清净心与染污心二门。
一指修养德行；二指美好的品行；三指操行；四指遵行；五指出家学佛或学道；六指行善积德。
佛魔无二,空有无二,生死无二,净土地狱无二何意??
无二又作不离两边。指对一切现象应无分别，或超越各种区别。据大乘义章卷一载，一实之理妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故称为不二。又为真如、法性之别名。然主要系作为认识论与方法论而受重视。
译文：佛祖说：在无间地狱受苦的人，永远不会磨灭，永生就是无间地狱的最大痛苦。
这五逆十恶与五戒十善、苦难与快乐、地狱与天宫，就像百川入海一样，都归于诸佛净土，诸佛净土为圆觉所显现，所以说：这地狱与天宫皆为净土。
所以一生一世从宏观来看是很简单很容易就结束的。但无论这一生有多久，该死的仍然会死去，没有永恒不变的东西，无常、无我、空，是由此而可以理解到的。
身是空，心是空，不空... 佛经里常说：一切皆空。 如果一切皆空，善是空，恶是空。 因是空，果是空。成佛是空，成魔是空。三世轮回是空，烧杀淫掠是空，去恶为善是空。君子是空，小人是空。身是空，心是空，不空也是空。
如果把“空”理解为上述第二种空：无常空，就会落入断见外道，不是佛法。第三种空：佛法第一义谛的“真实空”，如开篇所说：即是究竟以的“佛”，也是“涅槃”的异名。
佛教里面讲的无二俱是什么意思?
“二俱”是“两者都（存在或具足）”的意思，具体含义要结合上下文分析，单独两个字无法准确判断。
自然，是当时的外道宣说的，佛祖用因缘来驳斥自然。实际上，因缘也不究竟，只是方便说，开始的时候，大家还不能接受太深的道理，针对权乘说的。佛祖讲《楞严经》，是开示究竟的道理、诸法实相，要大家回小向大。
有二或者多，才说等等，对有等等说无等等，其实就是说没有两个，是绝对待的，是不二。
佛经中的“不二”是什么意思?
佛经中的“不二”意思为无彼此之别。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。
在《佛学大辞典》中，“不二”被解释为：“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。”因与“一实”相应，我们平常在佛教寺院及景点中看到的“不二”，常常对应着“一实”。
”不二“是佛教用语，意思为无彼此之别。”不二“出自《佛学大辞典》“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。
不二，是佛教用语，意思为无彼此之别，出自《佛学大辞典》“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。”基本信息：（术语）一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。
不二是一个汉语词汇，是佛教用语，出自《佛学大辞典》“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。”意思是无彼此之别。不二，就是不做分别。“不二”中，包含了三个方面的理解。首先要确定一个事物。
一切万法当下，即是如如之体，如如之体随缘显现无量境界。一切境界当下，即是如如体。体用不二。一切万法，皆是如此，此称为不二境界。不过，这样简单的文字，在不同的经典之中，也会表达不同的意思。
佛法中什么是不二法门
佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后来用作比喻独一无二的门径、方法。
不二，一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品：“什曰：有之缘起，极于二法。
不二法门：佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经．入不二法门品》：如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问是为入不二法门。南朝梁沈约《佛记序》：廓不二之法门，广一乘之长陌。
【解释】：不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
通往实相的方法，就是“不二法门”。因为实相只有一个，虽然通往实相的道路有千万条，可是，实相不会因为道路的不同，而有丝毫性质的改变，故说“八万四千法门，法法皆心，心空法灭，万法归一”。一就是“不二”。
佛法都是一乘，都围绕着如何认识“本性如来”而说，都是让人步入彼岸的，佛法故称“明心见性”的不二法门。
