印度传下来的佛教论典为什么比较清净,可靠
佛法经典并非一人所写。佛经是佛陀的弟子记载佛陀说过的话,论典是佛陀所授记的菩萨所写,论典是解释佛经的。佛教传入中国,分藏传与汉传,藏传佛法的传承清净,未曾断过。汉传佛法则曾因政治原因曾断过两次。
其实这是证到了佛的境界,所以印度人把寂静当做目标是有道理的。
同时我认为印度是佛教的发祥地,一切佛经皆从印度传来,研究佛教本来面目,从文化的维度提出“回到印度去”是有道理的。
这就是禅宗的起源。禅宗的修行法门是直指心性,见性既悟。在释迦佛所传的所有法门中,最后都是在心性上下工夫才能成就的,而只有禅宗不假方便直指心性,这层窗户纸破了,便已悟了。这是禅宗与其余佛门宗派最大的不同。
藏传佛教的《五部大论》是怎么回事
五部大论是指《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。
“五部大论”是:戒律、俱舍、因明、中观和般若。戒律。总的来说,包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。
五部大论的汉译名为:《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律宗论》。这五部大论,包括了藏传佛教显宗基础原理。
五部大论指五部佛教经典。五部大论指藏传佛教佛学院僧人必读的的五部大论《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。
佛教教典什么意思?作何解释?
佛经旨微趣深,事广寄远,故解说佛教术语与佛教文化之辞典的编纂,乃事属必要。作为佛教辞典之先驱,计有:(一)将名相分门别类配列者,如长阿含卷八之众集经、卷九之「十上经」、法集名数经、大明三藏法数、教乘法数。
指佛教之教相义理。教理,又作教义、宗义、宗旨、宗乘。即佛陀之教示或由教示显现出来之真理,经由理论、客观性之整理所呈现出之义理教说。广义而言,包括教判、教义二者;狭义而言,唯指教义。
即指开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见四者。法华经方便品阐示「佛出世为一大事因缘」一语,谓佛系为使一切众生开、示、悟、入佛之知见,故出现于世,称为开示悟入四佛知见。
佛教的教典之多,乃是众所周知的事,所以到今天为止,尚无法硬性地指定那一部或那几部是代表性的佛经,在中国之所以有许多宗派的出现,大体上是由于所宗经论的立场不同而产生。
为密教所依用之三部要典。(四)弥勒三部经,为上生经一卷、下生经一卷、成佛经一卷。此外,日本佛教界有所谓之「镇护国家三部经」,指法华经七卷、金光明经十卷、仁王经二卷。
佛教的五部大论是哪些
1、五部大论是指《因明论》、《般若论》、《中观论》、《俱舍论》、《律论》等五部内学显宗经典理论。
2、佛教五部大论是指:戒律、俱舍、因明、中观和般若。戒律 总的来说,包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。
3、五部大论指五部佛教经典。五部大论指藏传佛教佛学院僧人必读的的五部大论《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。
4、五部大论是指:因明学《释量论》、般若学《现观庄严论》、中观学《入中论》、《俱舍论》、戒律学《戒律本论》。
佛教讲有部的经典和论典有哪些?
《心经》《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。
《金刚经》:在印度有唯识家的论释,传入中国,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏;然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响,各宗表面上阐扬《金刚经》,实际上阐扬常住佛性和如来藏。
《阿弥陀经》,也称为《小无量寿经》,或者《小经》,这部经书是世尊在祇树给孤独园里,给诸佛菩萨介绍西方极乐世界,说那里有位佛叫阿弥陀佛,可以接引念佛人往生极乐。
佛教的经典总分三藏十二部经典分别是:「经」「律」「论」统称为《大藏经》大藏经是汇集佛教一切经典成为一部全书的总称。古时也叫作「一切经」,又略称「藏经」。
佛教必学论典都有哪些
1、此外,释迦光尊者的《戒律三百颂》,萨嘎拉阿罗汉的《花鬘论》(汉译名《根本说一切有部毗奈耶颂》)等律学要典,也很受重视。俱舍。在藏传佛教中,有“上下”俱舍之说。
2、《心经》《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。
3、要想掌握佛法的基础知识宝藏,必须学习无著写的《阿毗达摩摄论》和世亲写的《俱舍论》。要想掌握般若波罗蜜多的殊胜义理,必须掌握弥勒的《现观庄严论》和宗喀巴大师的《善说金珠串论》。
4、阿弥陀佛 佛教的经典有三藏十二部,还有很多祖师大德的讲经说法。如净土的五经一论有 :一,《佛说无量寿经》;二,《佛说阿弥陀经》;三,《佛说观无量寿经》;四,《普贤行愿品》;五,《大势至菩萨念佛圆通章》。
5、佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。佛曰:笑着面对,不去埋怨。