佛教光明天是二禅天吗?
在佛教中，光明天是一个重要的概念。具体来说，光明天是二禅天的第三层，处于少光天和无量光天之间。
三界中的色界，共有十八重天，也称为四禅天，其中初禅天中分为三天，二禅天、三禅中也分为三天，四禅天则分为九天。色界天的众生，没有饮食之欲、男女之欲，仅是禅定暂时伏住，没有女人之相，唯有男身，尚有宫殿。
二禅：乃色界四重禅定之第二重，位在初禅之上，第三禅之下。分为色界二禅与出世间二禅，北传佛教认为劣修此禅者可生于色界第二天，即少光天。三禅：释为佛教谓色界之第三禅天，此天名定生喜乐地。
其次说色界。要想升到色界天，单单修十善业就不行了，还必须有禅定功夫才可以。因此色界诸天按照禅定功夫的深浅分为初禅、二禅、三禅和四禅天。
忆念量天，遮尸迦天，解脱禅天，慢上慢天，下入天，阶行天，自身镜天，慢身光明天，上行天，林光明天。
(6)光天：这天的禅定者，在定中放光。(7)少光天：周身放光，但不光明。(8)无量光天：不但从身放光，而且又从口放光，放出无量的光。(9)光音天：在智慧光中又发出声音，代替说法。
怎么正确地来做供养无量诸佛
此食色香味。上供十方佛。中奉诸贤圣。下及六道品。等施无差别。随愿皆饱满。令今施者得。无量波罗蜜。三德六味。供佛及僧。法界有情。普同供养。●普供养真言 唵。誐誐曩。三婆嚩。袜日啰斛。
不需要。因为我们现在要是用两条腿，走到每一尊佛的面前去供养，那是办不到的。你或者骑马去各处找佛来供养，这也是办不到的；你坐汔车去找，也不一定找得到。
供香只需手持已燃点之香枝，在佛坛前恭敬地熏一下，然后把香枝插在放地上或他处的香炉，然后我们恭敬顶礼三次，再诵皈依文三遍，有时间做一遍早课，便完成了供养的修持，这时便可上班或忙别的事了。
第一步：安置一处明亮清净的位置，高度在胸口上下适宜。
在外面吃饭或者不方便行礼拜时，可以在自己使用食物前，以恭敬心默念「供养佛、供养法、供养僧、供养六道众生，阿弥陀佛！」，然後再食用。
十二生肖本命佛的由来,出自哪部佛教典籍,具体说明?
生肖为鼠的人对应的本命佛是千手观音， 生肖为牛和虎的人本命佛是虚空藏菩萨， 生肖为龙和蛇的人本命佛是普贤菩萨。
本命佛，是佛教密宗通过佛教典籍、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊。
“本命佛”：是佛教密宗通过佛教典籍、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊。
佛教中对光明天的介绍
1、第三是极光净天，又作光音天。是说此天中诸众生光明遍照，较之以前更盛，而且此天众言语时，口出净光，以光明为语。
2、第十位：大辩才天，音译“萨罗萨伐底”。又称辩才天、大辩才功德天，为主智慧福德之天神。因其善辩得名，又因其能发美音善歌咏，称为妙音天或美音天。《天日经》说他是男性；《最胜王经》和《不空索经》则说是女性。
3、忉利天，或叫怛唎耶怛唎奢天（Trayastrmsa－Deva），译为三十三天，为欲界的第二层天，在须弥山的顶上，距离这个世界之上八万由旬高（约三十余万里）的地方。此天天众身长四十里，寿命壹千岁，人间百年为其一日一夜。
4、佛教认为，天是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善，也是最快乐的趣处，只有修习“十善业道”者才能轮回投生於天界。依《大毗婆沙论》说，天为光明照耀之意，因生于天趣中诸众生身有光明照耀，自然光亮，故名为天。
5、太阳在佛教经典中则有一个特殊的别名——“毗卢舍那”。佛经之一的《华严经》中说，一切佛菩萨都是毗卢舍那佛的化身。毗卢舍那的原意为“光明普照”，是太阳的别名。毗卢佛即意译作“大日佛”。
念一句阿弥陀佛,就包含了无量无边的意思
【无量】阿弥陀，梵语amita，译为无量。无量是阿弥陀的根本义。阿弥陀佛即无量佛。①无量是究竟、圆满、不可限量。如果有限量就不能包含一切，无量才能含摄一切功德。
阿弥陀佛这一句话里头含着这个深刻的意思、圆满的意思。我们自己才能够得到真正的幸福美满，当然这里面包括健康长寿。从阿弥陀佛这一句话，字面上意思来看，阿弥陀佛是无量的意思，佛就是光寿的意思，无量包括一切的无量在其中。
此佛号凝聚无量无边福德，众生称念，可获无量功德，可灭无边罪业。
佛教疑问3
是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。您的断句有问题哦，“是诸众鸟，皆是阿弥陀佛”后面还有两句呐。这些鸟是阿弥陀佛用神力变化出来的，不是罪报所生，更不是阿弥陀佛。
动物死后也有轮回。我们目前佛经流传的佛教都是对人类说的，所以以人类为主体，讲动物的少。贪心是饿鬼，嗔恚是地狱，愚痴是畜生，五戒是人道，五戒十善是欲界天，禅定依四禅八定深浅决定是色界、无色界。
(五)、识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说：识蕴分为八识，它又可分为三种类：一者为心，它集起诸法，并能生起种种的法，此既是指第八识--阿赖耶识。二者为意，它恒思量我--末那识。
轻轻爽爽。这就是迷和悟的区别。迷就是凡夫，悟就是佛。佛经里是用物质世界的种种形象描写的精神世界，在翻译的过程中可能是运用了神话般的描写，但不是神通。佛教里有神通，但不是我们想象的那种神话里的概念。
