香山寺的简介
香山寺位于十三朝古都洛阳城南13公里处的香山西坳，与世界文化遗产——龙门石窟西山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连，并肩邻立，香山因盛产香葛而得名。
香山寺已历经1400多年的沧桑，一直以来法音绵延，香火旺盛。始建于北魏熙平元年即公元516年。唐垂拱三年即公元687年，印度来华高僧地婆坷罗葬于此，为安置其遗体重建佛寺。
平顶山是观音菩萨的故乡，是观音文化的发祥地，白雀寺是观音菩萨的出家地，香山寺是观音菩萨的得道地。
五台山文殊菩萨的脚印石碑来历
1、因为嘉庆皇帝立的碑 不应该在他祖师爷 康熙立的碑左前方。属于大不敬 所以文殊菩萨为了惩罚他 在他所立的碑上踩了一个脚印。
2、岩缝盛景之秘密。秘密寺创建于唐垂拱年间距今1500多年历史，曾于清朝康熙年间重修，也有几百年历史。
3、当年文殊菩萨从东海龙王那里借来歇龙石，青龙也跟着来到五台山，这灵鹫山就是卧在五台山的一条龙啊！”康熙帝最怕说的话，终于被住持说了出来。
4、又传说五台山是文殊菩萨在龙王那里借来的一块神石。
5、人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。为此，五峰山又名清凉山。后来，隋文帝听说此事后，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。
寺庙里的龟驮石碑有什么作用?
赑屃又可以称为石龟，在我国的民间传说之中象征着吉祥和长寿，据说抚摸它的龟壳能够给人们带来好运气，并且它无论吴丹多种的重物都仍旧坚定不移的向前走，所以我们总能够在庙宇之中看到他们。
龟驮的石碑还有记录特定地点事迹的功用，例如在庙宇和遗迹中，石碑上会记载该地点的发展历程和相应事迹。在孔子墓周围有25座孔子庙和颜回庙，建造时间从宋代一直到清代，里面的石碑上记载着庙宇每次的修葺时间和过程。
霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
乌龟上面背着块石碑碑文的石像叫做“赑屃驮御碑”。赑屃(bìxì)，是古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。
皇上用龟为碑趺，也是有来由的。皇帝自称九五之尊，龟即是龙的儿子，又有负重本事，叫它去驮孔子的碑，简直理所应当的吗？具体做法并未见书，但有“龟不见碑”的传说。
佛教寺庙的建筑布局
竖三世佛：燃灯佛(过去佛，东)、释迦佛(现在佛，中)、弥勒佛(未来佛，西)。 三身佛：卢舍那佛(左)、毗卢遮那佛(大日如来，中)、释迦佛(右)。
在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。
中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。
佛教起源于古印度，东汉永平年间传入中国。传入之初，寺院建筑参照印度佛寺模式，以塔为中心，四周建有殿堂。晋唐以后，殿堂逐渐成为主要建筑，塔被移于寺外。
大雄宝殿为寺庙中心主体建筑。依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼、方丈室等。禅宗有“伽蓝七堂”之说，“七堂”一般是指：塔（安置佛舍利）、金堂（又称佛殿，安置本尊佛。
布局的区别：佛教建筑布局 佛寺构造基本上采取了中国传统的院落形式作为佛寺的布局，特别引人注目的是屋脊六兽、筒瓦红墙的标志，一看就知道是佛寺。道教建筑布局 道教宫观建筑的平面组合布局有两种形式。
释迦如来足迹碑是由谁建造的?
1、在大雁塔第五层上，陈列着一块释迦如来足迹碑，该碑是依据唐代玄奘法师晚年于铜川玉华寺，请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成。足迹碑上有许多佛教图案，内涵丰富，素有“见足如见佛，拜足如拜佛”的说法。
2、大雁塔五层，陈列着一通释迦如来足迹碑，该碑是依据唐代玄奘法师晚年于铜川玉华寺请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成。上有诸多佛教图案，内涵十分丰富，素有“见足如见佛，拜足如拜佛”之说法。
3、大雁塔五层上，陈列着一通释迦如来足迹碑，该碑是依据唐代玄奘法师晚年于铜川玉华寺请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成。上有诸多佛教图案，内涵十分丰实，素有“见足如见佛，拜足如拜佛”之说法。
4、玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。
5、在朝拜者中就有印度的阿育王，并在此地建立了一个他的纪念碑。此地目前已发展成佛教朝拜中心，由于它是佛主出生地，所以形成了遗迹考古中心。
唐陀罗尼经石碑简介唐陀罗尼经石碑图片
唐经幢图片临平山海拔218米。唐代临平为景区，有14个景点。山顶有一个细洞，也叫龙洞。山上有千柳莫剑石、白龙潭、藕化州等几个景点。山西山麓有一座殷寺，建于唐玄宗。著名的泉水叫做安平。
唐代陀罗尼经石幢，立于现松江区松江镇中山小学内，建于唐朝大中十三年（859），是上海最古老地面建筑之一，1988年被列为三批国保。
为使陀罗尼经永存，善男信女们便将它刻于上有顶下有座的八棱锥形石柱上，这就是当初较为简单的经幢。宋代以后，经幢逐渐演变成建筑雕刻艺术、佛教内容于一体的完美石雕建筑，赵州陀罗尼经幢就是这样一个突出典型。
陀罗尼经咒是采用的雕版印刷。陀罗尼经咒可以说明四川成都早在八世纪中叶，雕版印刷已经流行。这份印刷品现存中国国家博物馆，是国内现存比较重要的一份唐代印刷品宝物。
唐陀罗尼经幢 经幢建于唐代大中 13 年（859 年），是上海地区最古老的地面文物。 松江经幢上镌刻《佛顶尊胜陀罗尼经》全文，并有题记，以超度亡灵，故名陀罗尼经幢。相传绕幢一圈，或诵经一遍，即可得福。
