佛教寺院哪个人才能称为十方常住?
1、《翻译名义集·寺塔坛幢》：“十方常住：如僧家供僧常食，体通 四方 。”《 水浒传 》第六回：“我这里是个非细去处。只因是十方常住，被一个云游和尚，引着一个 道人 ，来此住持，把常住有的没的都毁坏了。
2、代表寺院里经常居住的僧人或居士，特指僧人；若是寺院常住的居士，一般会有全称“常住居士”或“近事男”、“近事女”。
3、第三皈依僧。依循正法修行的清净僧众是大众的榜样，所以应当皈依十方一切圣贤僧。
4、南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。为修行者的导师，皈依释迦牟尼佛，也就皈依了十方一切诸佛。
5、寺院常住是什么意思 常住 1就是现前在寺庙里长期居住的僧众。 指整个寺庙以及凡是与此寺庙有关联的人及事物的集合。 十方常住，现前的任何东西，都属于十方三世一切三宝所共有。
十方丛林的佛教十方丛林
1、十方丛林是一种寺庙管理制度。十方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下。丛林，通常指禅宗寺院。
2、全国有多个十方丛林，解放前就有十方常住有：沈阳太清宫，山东常清观，北京白云观，河南玄妙观，陕西八仙宫，楼台观，张良庙，四川二仙庵，湖北长春观，江苏常十方。
3、十方丛林分为道教丛林和佛教丛林，宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住（十方丛林）。十方常住也称十方丛林，有传戒特权而不得私收徒弟。
子孙庙和十方丛林有等级区分吗?
1、道教宫观从传法受戒可分为子孙庙和十方丛林两种。子孙庙可收徒弟，观主实行师徒世袭制，不接受游方道士。十方丛林也称十方常住，接受游方道士挂单居住，有传戒特权而不得私收徒弟。在十方丛林中，常住道士都有细致的分工。
2、一般地，全真道（道教的两大主要派别之一）的宫观分为十方丛林、子孙丛林、子孙庙三种。十方丛林的庙产是归道徒公有，任何正规的出家道士都有权利去挂单入住（验证是相当严格的）。十方丛林可以悬挂钟板，可以传戒。
3、道教宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住（十方丛林）。子孙庙收徒弟代代世袭相传，不论该庙规模多么大，只能称小庙而不能称常住，称为子孙常住。十方常住也称十方丛林，有传戒特权而不得私收徒弟。
4、子孙丛林。子孙庙，也叫子孙丛林，相对于十方丛林。但子孙丛林规模较小，财产属一僧或一系僧人所有，住持系师徒相承。
泰州佛教界十四大丛林是什么?
古寿圣寺简介古寿圣寺是在宋朝开始建造，到现在已经有七百多年的历史了，这里也是泰州佛教界十四大丛林之一。寺院就在有着水乡泽国之称的千年古镇溱潼，溱潼九大寺院之首，这座寺庙的历史偶就，文化底蕴深厚。
梅兰芳公园，地处泰州市东郊的凤凰墩上面，公园三面环水，丛林相拥，风景十分优美。
古寿圣寺始建于宋代咸淳年间(1265～1274)，为佛教界“十四大丛林”之一，也是人文荟萃的场所，清代郑板桥，民国元老于佑任等都曾在此驻住。
古寿圣寺始建于宋朝，距今七百多年的历史，时为泰州佛教界“十四大丛林之一”。寺院坐落在素有水乡泽国之称的千年古镇溱潼，时为东台十四大丛林之一，溱潼九大寺院之首，历史悠久文化底蕴深厚。
古寿圣寺始建于宋朝，距今七百多年的历史，时为泰州佛教界“十四大丛林之一”。
佛教第一丛林是什么意思
1、丛林通常指禅宗寺院，故又称禅林。又以芳香之栴檀树林比喻佛门龙象所住之清净丛林，故亦称栴檀林。然于后世，教、律等各宗寺院亦仿照禅林制度而称丛林。
2、简介昭觉寺，位于成都以北5公里处，被誉为川西“第一丛林”。唐朝贞观年间(627-649年)改为佛寺，名建元寺，玄宗宣帝时取名昭觉。010年至1010年，紧邻成都动物园的昭觉寺始建于唐代贞观年间。
3、丛林，就是指各地的寺院。（古代寺院大多数都在山林）。“号令丛林”——应该是指成为佛教领袖，各地寺院僧众都听从他的号令。但佛门讲究谦让之德，一般不会有这种言辞。
4、丛林，通常指禅宗寺院。指僧侣聚集、修道之处，亦通常指禅宗寺院而言，故又称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。印度原来用以称僧众住处。佛教建立寺院后，泛指佛寺。
5、所谓“丛林”，是比喻的说法，其中有两层含义：一是说众多的比丘一处和合，如同大树丛聚，所以僧众聚集的地方为“丛林”；二是丛林也借喻草木生长有序，用以表示在其中修行的禅僧有严格的规矩和法度。
丛林制度如何推动了佛教的中国化?
1、另外，十方丛林中依住持继承制度的不同，还有选贤丛林与传法丛林之分。有如镇江金山寺名刹的住持，即是依法系相传的，称为传法丛林；宁波天童寺自清末寄禅(敬安)重兴后，改为十方选贤制度，称为选贤丛林。
2、最显著的一条，梁武帝的时候开始让僧人食素。观音菩萨变成了女性。丛林制度从中国始，也就是有系统的寺院制度，是从中国开始的，之前的佛教其实根本没有什么寺院制度，最多有个聚居地（精舍）就不错了。
3、这就是本土化的一个例子。事实来讲，因为佛教传入我国后，实行丛林教学制度，比丘、比丘尼有了固定的道场讲经说道，所以不再托钵化缘，所以让他们吃三净肉也就不那么现实，所以茹素绝对是好事，利于修清净心。
