佛教对于宇宙人生从哪里来,是怎么解释的,不要添油加醋
完全没有家庭、私有制观念；故不用结婚，男女交往后则各走各的路，甚至生育的儿女也不自己抚养，而是放置于十字街头，由路人养育，生长成人后也归于大众，是名副其实的共产主义。
佛教不研究世间万物起源的问题，佛祖告诉的弟子的只是“有因有缘世间集，有因有缘集世间”。这个“世间”是指我们生活中的一切物质和精神世界。
佛家不是解释，佛家给你说真相，事实真相就是这样的。宇宙跟生命同时诞生的，再给你说得清楚一点，整个宇宙跟我自己的生命是同时诞生的。怎么诞生的？大乘经论里面说得好，“唯心所现，唯识所变”。
佛教对宇宙万物的产生与运转：缘起性空，佛陀菩提树下深入禅定，超越空有，洞悉宇宙万物变化，得出答案，一切因缘而生，自性是宇宙的本体，能生万法。
据佛教起世经记载，在上一个宇宙毁灭后，人们命终都生到光音天上成为天人。
由于众生作的业加重，地肥消失，取代地肥是另一种像藤的植物，也是不用耕种从地生出来的。地藤之后，稻米才开始出现，起初也是自然长出来的，之后需要人力耕种才可获得稻米以供食用。
如何才能生起厌离心
1、通过思维此净土大义门功德庄严，产生厌离心的方式如下：厌离心来自智慧的观照。有甚深智慧的人才会有厌离心，厌离心即是无上道心。修行要有一颗出离三界牢狱的道心。
2、所以世间人一定要以苦为师，要有危机感，以此激发我们的厌离心。凡夫众生要生起厌离心，修行净业才容易成功。
3、女性因此而在缠绵中缠掉了，要等到自己对缠绵情业生厌离心。注意哦！厌离心很难，学佛的人第一步先问自己有没有发出厌离心。
4、就是甘于这样身心的陋劣、怯弱的身体，而不能奋飞，我们内心那种终极的、清净的、道的心不能出来。这就是身体的业障，众生浊的决定情态。
什么是厌离心
佛法中的四种厌离心是指有厌非离、有离非厌、有厌亦离、有非厌离。(一)有厌非离 谓缘苦、集二谛而不令惑断之所有忍、智；此乃因仅缘厌境而不离染之故。
厌离心的标志，是的确知苦了，如三界苦，生老病死苦，人人都想逃避这些苦难，因难以忍受而想离开，这是一个直接的被迫性的心理。一般情况都是先生出逃避心和厌离心，在闻思正法和良师益友的影响下，会发展成为出离心。
当我们了解到是由于自己的烦恼(贪、嗔、痴、慢、疑)感招了五浊恶世的依报和陋劣身心的正报，自然就会升起一种厌离心，所以这种厌离心也是一种智慧的透显。
净宗愿门的本质内涵
1、佛法的方便之道，主要指净土法门。此处所说的方便，是从加强保障的意义而言。因为三界险恶，处处陷阱，即使对于修行人来说，流转其中也难有把握。是以仰仗佛力的慈悲接引，往生极乐，得不退转。
2、净宗（又叫净土宗）的意思：是汉传佛教十宗之一。根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。中国净土宗祖庭是江西庐山东林寺和陕西西安香积寺。
3、净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。那么，接下来跟随我一起来 宗教文化 了解了解大乘佛教净宗吧！净土宗，汉传佛教十宗之一。
4、【观无量寿经】：是心是佛，是心作佛。这是总的教义。因为一切众生本来是佛，所以佛教众生念佛成佛。【佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经】无量寿经会集本，详细讲解阿弥陀佛极乐世界，讲到阿弥陀佛四十八愿。
5、净宗寓示著真善美慧的法界文明，寄托著一切众生终极的生命关怀，使众生于一切恐怖中，获致大安乐。
四神足、四如意足
1、四神足即四如意足 “神足”（iddhipada），这个字的意义是：“证得圆满的根基，就称为神足”。“神足”共有四种，分别是：欲神足。勤神足。心神足。观神足。
2、四神足，就是四如意足，是包含在三十七菩提道品中的内容，所谓三十七菩提道品就是说能够使人解脱生老病死乃至成佛的方法有三十七种。
3、“四如意足”又名“四神足”。分别是欲神足、勤神足、心神足、观神足。“四正勤”又名“四正断”“四正胜”。
4、为三十七道品中次于四念处、四正勤之第三行法。又作四如意分、四如意足。系由欲求（欲）、心念（心）、精进（勤）、观照（观）四法之力，引发种种神用而产生之三摩地（定）。
5、八正道。四如意足是基本的佛法，是四种定境，又名四神足或四如意分，是三十七道品的第三科。其真正的意思是有四种神妙的脚，是以定为足。如意足，是神用自在、自由自主。可以根据自己的心愿、意志，不受外境的影响。
6、前四念处中修实智慧，四正勤中修正精进，精进智慧增多，定力小弱，今得四种之定以摄心，则定慧均等，所愿皆得，故名如意足，又名神足。如意者如意而得也。为六通中之身如意通。又总曰六通，是定所生之果也。
