佛学教你治病
信：确信按正确方法修禅，必能治我此病，这是能见效的先决条件。用：实修禅定。勤：须于每日早晚专精修禅，每次以身上出微汗为度。恒：持之以恒，不要间断。别病：先须正确判断病因，识别病症。
大乘佛经中说修学佛道，可以把今生后世应受的罪果报转变为现前的小病小灾，因此修禅者有病，完全可以被解释为修得好的表现。汉传佛教禅宗等，以病苦为良药，作为磨练道力的良机，一般不专门修禅定去治病。
家有治疗阑尾炎的药方，已经治好很多濒临手术台的患者，望见者广传，利益众生，不可谋取暴利。 1，败酱草 50克。2，附片30克。3，薏米30克。为一幅药。三味药开水冲服或煎服，煎服效果更好，当水饮用。
事后他说拜佛菩萨能治大病。你看看，这完全是靠佛力加持。他的清净心，真诚心，慈悲心化解了这些毒素，用虔诚去感应那颗拜佛的真诚心，化解身体的病痛。您或许会感觉不可思议，但在佛学里这种不可思议的事不胜枚举。
阿弥陀佛，用佛法对治具体疾病，施主着相了，佛法是指导法并非应用法，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观。
佛教看待心病
1、焦虑症在佛家看来属于心理障碍的一种，属于因贪、嗔、痴、慢、疑而起的心病。焦虑症是指在社会化的过程中，个体在认知、情绪、行为等方面表现出来的与其年龄和身份不适应的异常行为和心理障碍。
2、贪嗔痴在 佛教文化 中被称为是三毒，因为这是三种心病，而这三种心病一旦发作，就会引发熊熊烈火焚烧的炙热之苦。对人的本身就是一个最大痛苦的来源。
3、实病，就是医院里中西医都能看好的病。虚病，就是所谓被“上身”的外灵附体病，是要通过做“法事”来化解的。如果佛教说，不是虚病也不是实病，那则为心病，就是心中的某些诉求得不到满足的症状。
4、这句话从字面意思理解就是解铃铛还是需要系铃铛的人来解才好解，得了心病终究还是需要自己的内心来治疗。自已做的事，还得自已来了结；自已心里边压着的事情，还须得自已想开治愈。这句成语源自一个叫法灯的和尚。
5、针对病的缘，也就是各种情志的过度刺激和错误反馈，也是因不同问题引起的，这就是佛法所说的因果相互转化，互相引起新的变化，有因有缘而成世间的概念。他们的问题又有内因、外因多种情况。
6、你好 我母亲也是心脏病。是扩心病，算是非常严重的心脏病了，她到是没有怎么忏悔，我每天晚上念三十五佛礼忏文外加地藏本愿经第九章佛号忏悔，另外念南无药师琉璃光如来，四大菩萨名号回向给她。
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信：确信按正确方法修禅，必能治我此病，这是能见效的先决条件。用：实修禅定。勤：须于每日早晚专精修禅，每次以身上出微汗为度。恒：持之以恒，不要间断。别病：先须正确判断病因，识别病症。
因过度劳累和饮食不节所致病，以药物治疗为宜，并须注意保养身体，调节饮食。因坐禅不得法所生的禅病，用药物治疗效果多不佳，还须通过修禅定，以正确的方法对治才能痊愈。
四大不调病要打针吃药。业障病要礼拜忏悔。无明大病要勤修戒定慧。所有经论都是良药，选取适合自己的就行。
药师法门为治病法门，心内心外之病皆可以治。
首先，佛教徒生病也是去医院看病而不是求神拜佛的。其次，求健康可以拜药师佛。药师佛全称为药师琉璃光如来，又有人称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛，为东方琉璃净土的教主。
