我想往生天人道之忉利天,怎样才能。
1、最简单易行的方法，不须打坐修丹或修禅，这就是行十善法。佛教讲，五戒保人身，十善升天道。
2、人道和天人道为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜牲、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。
3、“天人道”“天人道”又分为欲界、色界及无色界。越后面的天人烦恼越轻，“福报”越大。
4、天堂与地狱，就事相上而言，是存在的，现在西方的科学家已经通过催眠术等方法，证实了“前世”的存在，而且佛经中的理论逐渐被科学家证实，可见佛之所说真实不虚，故于佛说，不应有疑。
5、天人道 天道众生居于诸趣之顶，具足威德和神通，所处依报和正报(环境和身体)比余道众生殊胜，故有乐胜 和身胜之义。此道所居环境分为三界(欲界、色界、无色界)，共有二十八层天。
我是信佛信道的,想学禅定往生到轮回最高天非想非非想处天,但是要上班...
1、更何况无色界天并非什么很容易投生的地方，没有很深的禅定功夫，想都不要想，而要有这样的禅定功夫，除了需要师承指导外，我刚才说的舍弃俗世的苦行修持是必不可少的了。
2、非想非非想的意思是既不是单纯的思考，也不是没有思考，或者说，既不是思考的完全停止，也不是思考的完全存在。在这种状态中，心识不再被身体所束缚，达到了超越常人的境界。
3、在无色界中有一非想非非想处天，是修行非想非非想定者所生之处！ 非想者，非识处之有想也，非非想者，非无所有处之无想也。
4、非想非非想处天(解释)：非想，非非想：不想，也不是没有想，似想非想。处：境界。天：无色界的天。此天是只求人天福报，是极有福报的人才能去的地方。寿命八万大劫，寿终之后依然六道轮回呀。
5、然而，非想非非想天的境界，阿罗汉也不能尽知；因为其境界实在是很高。阿罗汉能断我见，能取涅磐。不必具足四禅八定。何以故？解脱因慧而得，非定可得。
6、四禅天之上是四空定（四种依空而入的禅定）构建的宇宙：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。
佛教如何送往生
1、楼主可以为母亲读诵《地藏经》（记得读诵完回向给你母亲），也可以请人来诵经做法事，为你母亲超度做功德，这是很好的。
2、人往生后，二十四小时不要碰往生的人，给他念佛，不要他的家人流泪。二十四小时不间断念到往生的人下葬。七七四十九天内都给他念。晚上人不念，开念佛机念。四十九天后去寺庙给亡人立牌位最好。
3、这个时候我们应当全力以赴将他/她在畜牲道救出，最少也要保证送到人道。
是不是靠愿力也可以往生天道,就如同往生极乐一样
天道是六道轮回之中，极乐世界是阿弥陀佛愿力所成，永不退转。入天道就要行善，上极乐要信佛学佛念佛。=== 佛教相信轮回是确实的吗？这个问题的答案是肯定的。
「皆」是都，「悉」，通通的，通通的都能往生到西方极乐净土。自致不退转，自自然然他就不会退转了，自致，是自然达到的，不是靠我们努力的。 在佛法修学里有个很重要的就是不退转位，叫阿鞞跋致。
这个不一定。必须“自力+他力”才能完成，建议按照以下步骤进行：每天发愿“往生西方极乐净土”，这是你的愿力，也是自力；每天坚持念佛，不仅仅是固定时间，而是有空就念；最好学习印光祖师的十念法。
为何佛教徒不发愿往生天界
1、如果高僧指的是明师，就不可能不往生净土。只要心地清净，哪里都是净土。有一些佛菩萨生生世世在这个娑婆世界度众生。虽然这从凡夫的角度看，实在是太苦了，但是他们丝毫不觉得苦，比如我们的师傅上人。
2、但是，如果你的心不是在想慈悲相好的佛，而是想悭贪自私或其他更不好的事情，那这句话同时也是在说：是心作畜生，是心是畜生；是心作地狱，是心是地狱；是心作人，是心是人。
3、凡是正信的佛教徒，不会希望以生天为最终的目的，这是很明确的，因为除了五净居天及弥勒的兜率内院，生天尚在轮回生死的凡界。
4、而受持八戒则可出离生死轮回；受持八关斋戒，兼修定慧，可证四罗汉果；受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，得中品中生。微信图片_2024242219175jpg八戒的内容(戒相)如下：不杀生在家学佛，首重杀戒。
5、可能天上，也可能人间。初果，最多七返人间，就可以证四果。
佛教的往生是什么意思?如何往生?
1、往生是佛教用语，是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之过程，俗称死亡。当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。
2、往生是佛教中指人死后，精神前往极乐世界达到另外一层生的境界的说法，实际上一般就是指已经故去的人（生前行善、善终后才能称往生）。
3、“往生”为佛教名词，说的是人死亡后”灵魂“去外另一方”天地“，在其中重新获得”生“。往生所去的“天地”根据经文不同，地方也不同。《弥勒上生经》：往生弥勒所住的兜率天，故称兜率天往生或兜率往生。
4、往生是佛教词语，是指摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。往生一词也包含了去世、死亡等意思。
5、往生是一个汉语词汇，其意思是指人或众生离开这个世界，去往另一个世界或境界，通常与生死、轮回、超脱等概念有关。在佛教中，往生常用来表示修行者通过悟道或觉悟，超越生死轮回，脱离尘世束缚，进入涅槃的境界。
6、往生，一般是指舍娑婆世界，往西方极乐世界去莲花化生。去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生于彼土莲华中，谓之生。所以经典上，佛陀很多地方要我们“舍此往彼”，“舍此”是舍离目前这个火宅、苦海。
